教宗:今天的个人主义世界中,圣体创造了共融的逻辑
许多国家都在今天庆祝圣体圣事,教宗本笃十六世在《三钟经》,谈到圣体如何在信徒之间播种共融、服务、分享的逻辑,即福音的逻辑。他还提到在米兰列品真福的格莱曼威玛拉神父(Clemente Vismara)。
梵蒂冈城(亚洲新闻)教宗本笃十六世说:「在一个日益个人主义的文化,这是一个我们西方社会浸淫的文化,而这文化有蔓延到在世界各地的趋势。圣体构成一种解毒剂,活在信徒的思想和意念中,不断播种共融、服务、分享的逻辑,即福音的逻辑。」他在今天圣体圣血节(六月二十六日)说。全世界许多国家都在今天庆祝这节日,而在多个城市都有列品真福者,包括格莱曼威玛拉神父(Clemente Vismara)。他受教宗本笃赞扬为「宗座外方传教会在缅甸的英勇传教士」。
教宗本笃十六世向在圣伯多禄广场的三万信众致候,他们齐集一起诵念《三钟经》。他说,圣体构成了教会的最宝贵财富,它「像跳动的心脏,把生命给予整个教会奥体,她是一个社会有机体,建立在灵性基础上,并与基督有真正的连结。」
他说:「没有圣体,教会根本就不存在。事实上,是圣体转变了人的团体为共融的奥迹,能把天主带入世界,以及把世界带到天主。圣神转变面包和酒为基督的身体和圣血,又转变所有因信仰而接受它为基督奥体的肢体,所以,教会是合一的圣事,把人与天主,以及教会成员间团结起来。」
「在耶路撒冷的初期基督徒,过的是一种新生活方式,这标记是他们的友爱和共享财产的方式生活,没有人会贫困。这一切从何而来?从圣体,也就是复活的基督那里而来,这是确实在他的弟子之间存在,透过圣神的力量发挥出来。即使在以后世代,经过数百年,尽管充满人类极限和错误,教会仍然在世界上是一股共融的力量。让我们知道,即使在困难和受考验的时刻,例如,在一些独裁统治的国家,能够聚在一起参加主日弥撒,是何等伟大?有殉道者说:『没有主日感恩祭,我们无法活下去』(Sine Dominico non possumus)。不过,虚假自由,可以同样危险。因此,与基督圣体的共融,是智慧的灵药,以及寻找真理和共同益处的斗志。」
教宗说:「让我们恳求童贞玛利亚,我的前任若望保禄二世真福形容她为圣体之女。在她内,甚至我们的生活变得完全充满圣体,向天主和他人开放,以爱的力量能够转化邪恶为美善,旨在善待他人,彼此团结、共融和发挥友爱。
教宗本笃十六世向在圣伯多禄广场的三万信众致候,他们齐集一起诵念《三钟经》。他说,圣体构成了教会的最宝贵财富,它「像跳动的心脏,把生命给予整个教会奥体,她是一个社会有机体,建立在灵性基础上,并与基督有真正的连结。」
他说:「没有圣体,教会根本就不存在。事实上,是圣体转变了人的团体为共融的奥迹,能把天主带入世界,以及把世界带到天主。圣神转变面包和酒为基督的身体和圣血,又转变所有因信仰而接受它为基督奥体的肢体,所以,教会是合一的圣事,把人与天主,以及教会成员间团结起来。」
「在耶路撒冷的初期基督徒,过的是一种新生活方式,这标记是他们的友爱和共享财产的方式生活,没有人会贫困。这一切从何而来?从圣体,也就是复活的基督那里而来,这是确实在他的弟子之间存在,透过圣神的力量发挥出来。即使在以后世代,经过数百年,尽管充满人类极限和错误,教会仍然在世界上是一股共融的力量。让我们知道,即使在困难和受考验的时刻,例如,在一些独裁统治的国家,能够聚在一起参加主日弥撒,是何等伟大?有殉道者说:『没有主日感恩祭,我们无法活下去』(Sine Dominico non possumus)。不过,虚假自由,可以同样危险。因此,与基督圣体的共融,是智慧的灵药,以及寻找真理和共同益处的斗志。」
教宗说:「让我们恳求童贞玛利亚,我的前任若望保禄二世真福形容她为圣体之女。在她内,甚至我们的生活变得完全充满圣体,向天主和他人开放,以爱的力量能够转化邪恶为美善,旨在善待他人,彼此团结、共融和发挥友爱。
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