教宗方济各为今日接见群众的教理讲授，以「精巧地把信仰讯息本地化」。「十一月特别纪念亡者，是每个人重新考虑人类生存和永生意义的机会。」

 

梵蒂冈城（亚洲新闻）-「与那些不相信或跟我们信仰不同的人，建立文化桥梁。需要架起桥梁，必须伸出双手」，正如圣保禄在雅典所表现出的态度。教宗方济各将「精巧地把信仰讯息本地化」这一主题献给了今天的接见群众的教理讲授。

教宗方济各在圣伯多禄广场上，向2万名朝圣者演说，继续《宗徒大事录》的教理讲授，谈到保禄宗徒在阿里奥巴古斯（Areopagus）。

教宗说，当保禄宗徒抵达雅典时，「见城里满是偶像，心神很是悲愤」（宗徒大事录17：16）。然而，异教的「影响」并没有使他逃跑，反而使他建立与这种文化对话的桥梁。保禄选择更认识这座城市，因此开始常接触最重要的地方和人们。他去了犹太教堂，象征着信仰的生活。他去了广场，象征着城市生活。他去了政治和文化生活的象征「阿里奥巴古斯」。他遇到了犹太人、伊壁鸩鲁派和斯​​多噶派哲学家，以及许多其他人。他遇见了所有的人民，他没有闭门造车。他去和所有人说话。保禄以这种方式观察文化，他「需要用默观的注目」观察了雅典的环境，发现了天主「注视住在人们的家居、街道和广场中居住」（福音的喜乐，71）。保禄不是怀着敌意而是以信仰的眼光，看待雅典市和异教徒世界。」

「保禄从献给『未识之神』的城市祭坛上得到指示（宗徒大事录17：23）–有一坛上刻有『未识之神』的铭文，没有图像，甚么都没有，只有那个铭文。他从对那个未识之神的「奉献」开始，开始与听众同情，他宣称天主居住在公民中间（参见福音的喜乐，71），「并没有将自己隐藏在那些真诚寻求他的人中」即使他们试探性地这样做」（同上）。保禄试图揭示的正是这种存在：「现在，我就将你们所敬拜而不认识的这位，传告给你们」（宗徒大事录17：23）。

「为了揭示雅典人崇拜的多神的身份，保禄宗徒从天主创造开始，那就是对启示主的圣经信仰，达到救赎和审判，这才是正确的基督信仰的讯息。保禄展示了造物主的伟大与人类建造的庙宇之间的不平衡，并解释了造物主总是在寻求自己，以便每个人都能找到他。这样，根据教宗本笃十六世的优美表达，保禄「宣告了一个他不认识但还不知道的人–未知认识者」（教宗本笃十六世，与文化世界代表Collège des Bernardins 演说，2008年9月12日）。然后，他邀请所有人超越「无知的时代」，并根据即将到来的判断来决定悔改。因此，保禄到达克雷格玛并暗示基督，却没有提到他，而是将他定义为「他为给众人一个可信的凭据，就叫这人从死者中复活了」（宗徒大事录17：31）。

「这里就是问题所在。保禄的话直到今天一直使他的对话者处于悬念状态（因为这是一个有趣的发现），发现了一个绊脚石：基督的死与复活似乎是「愚妄」（格林多前书1：23），并引起嘲笑。保禄随后离开了：他的尝试似乎失败了，但有些人坚持了他的话，对信仰敞开心胸。其中有一名男子狄约尼削(Dionysius），是阿勒约帕哥的官员，以及一名女子达玛黎（Damaris）一起信从的。甚至在雅典，福音也以两种声音生根发芽：男人和女人的！」

「今天，我们也要请圣神教会我们与那些不信的人或跟那些有差异的人建立桥梁。 永远建立桥梁，永远伸出援手，没有侵略性。 让我们要求祂有能力微妙地把信仰讯息本地化，将沉思的目光转向那些对基督一无所知的人，他们的爱甚至温暖了最心硬的人。」

他最后在对意大利人的问候中说：「11月是致力于追思已亡者的祈祷，这是我们所有人重新考虑人类生存和永生意义的机会。这次是对我们的鼓励。 明白如果把生命当作礼物，不仅给自己，而且给天主和近人，都是很有价值的。」