意大利圣体大会在安科纳闭幕。教宗本笃十六世说，圣体灵修是消除个人主义和自私自利的解药，「引导重新发现感恩、人际关系的重要地位，必须从家庭开始。」它「是路径指给人恢复尊严、日常生活，以至他的工作。」从它，吸取到更新的教育活力，细心注视到存在、知识、灵修和文化遗产的基本价值，其生命力将会有助我们生活在人类中间，愿意贡献自己，为谋求共同利益，以建立一个更加公平和友爱的世界。」

安科纳（亚洲新闻）在纪念「九一一」事件十周年的日子上，教宗本笃十六世呼吁「各国领导人及怀有良好意愿的人，坚决拒绝以暴力作为解决问题的方法，要抵御仇恨的诱惑，以及为社会工作，受团结关怀、正义与和平的原则的激励。」

今天（九月十一日）在安科纳，有超过十万人聚集一起，参加第25届意大利圣体大会（图）的闭幕典礼。教宗本笃在《三钟经》时，连续第二天回忆起纽约世界贸易中心双塔遇袭。他昨天曾表示，没有什么可以为恐怖主义自圆其说，更令人悲愤的是肇祸者以神的名义行事。

他早前在弥撒中说，天主每天藉圣体交付自己给我们，给予我们「一途径以避免对兄弟姐妹漠不关心，但要进入同样的逻辑，即给予十字架的爱与牺牲之礼物。」「谁知道如何在圣体前跪拜，谁就领受了基督的身体，但不能漠视不人道的情况，要作为第一个为有需要者弯腰服务，知道如何与饥饿的人分享食物，与口渴的人分享用水，给予衣不蔽体的人衣服，并探访病人和囚犯。」

教宗说，在谈到今天福音，「这是困难的，因为我们经常混淆自由与缺乏制约，相信我们能单打独斗，不需要天主，而天主被视为限制自由。这是一种错觉，它很快变成失望、产生恐惧和焦虑，带领我们，矛盾的是，又会为过去的枷锁遗憾。『巴不得我们在埃及国坐在肉锅旁，有食物吃饱的时候，死在上主的手中! 你们领我们到这旷野里来，是想叫这全会众饿死啊! 』（出谷纪16:3）一如我们所听到的。事实上，只有向天主开放，迎接他的礼物，我们真正自由、摆脱束缚的罪，以免受罪毁损，好能成为真正良善的弟兄。」

「这是困难的，因为人往往落入错觉，以为可以『转石头为面包』。人把天主搁置后，或把他作为私人选择，不应该干预公共生活中，某些意识形态会试图组织社会，以权力和经济力量治理。历史告诉我们，如何显著的目标，为了确保发展、物质福利与和平，除了天主和他的启示，结果只会使人赋予石头而不是面包。亲爱的兄弟姐妹，面包是人手的成果，而在真理之中包含所有的责任，都托付给我们的双手以及我们的聪明才智；在此之前，面包早已是大地的果实，它接收来自天上的阳光和雨露：它是一份礼物，需要我们去恳求的，让我们去除骄傲，让我们以谦虚的信心呼喊：『天父..求你今天赏给我们日用的食粮。』（玛窦福音6:11）」

「人是无法理解自己的生命，他只能从天主才能理解自己：这是我们与他的关系，这使我们人类一致性，使我们的生活良善和正确。我们的天父，我们说他的名字是神圣的，他的国降临，他旨意奉行在人间。至高天主，高于一切，我们必须恢复至高天主在我们的世界和我们的生活中，因为它是首要者，使我们能够恢复真理知道我们是谁，和它是在认识和遵循天主旨意时，会发现我们真正良善。给予天主时间和空间，因为它是我们存在的重要中心。从哪开始？就好像从源头上，恢复和重新确立至高无上的天主。从圣体圣事：在那里，天主如此接近，成为我们今日的食粮，他成为艰难跋涉路途的力量，在这里他成为友好的同伴，在转化一切。」

那么，圣体灵修是消除个人主义和自私自利的解药，「引导重新发现感恩、人际关系的重要地位，必须从家庭开始，尤其注意伤口的愈合。圣体灵修，是教会团体的灵魂，超越分歧和冲突，促进神恩和职务的多样性，通过他们，教会合一于其服务、生命力和使命中。圣体灵修是一种方法来恢复尊严、人的日常生活和工作，在寻觅修和时，要以庆祝活动和家庭生活，以及承诺克服不安全感和不确定性的失业问题。

一个新的教育活力可以借鉴生命的面包的力量，细心见证基本价值观的存在、知识、我们的精神生活和文化底蕴，其生命力有助我们生活在这个人类社会中，愿意贡献自己的视野的共同利益，以建立一个更加公正和兄弟般的世界。」

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