教宗说：如果不是期待耶稣的到来，圣诞节的喜乐将失去它的意义

教宗本笃十六世在今天三钟经的讲话中说到，将临期之所以会给人们带来喜悦，是因为大家都在喜悦中期待救世主的来临，在这一方面，印度德肋撒修女就是一个很好的榜样。圣诞节的喜悦不单单是传统文化的一个结果，因为那种文化导致的一种必然结果就是只会让人不惜任何代价的去寻找那实际上纯属虚假的喜悦。

梵蒂冈 (亚洲新闻) – 如果忽略了圣诞节的原始意义，也就是说圣诞节的喜乐应该是来自对救世主诞生的坚定信念，否则一切的喜乐都将是“虚假、错误的”，传统的文化给人们代来的喜悦是虚假的。将临期第三主日被称为是“喜悦”的主日，这是教宗本笃十六世今天向伯多禄广场的信友们发出的邀请，让他们去反思期作为一个基督徒如何期待圣诞节的到来。

教宗给今天聚集在伯多禄广场上参加三钟经祈祷的三万多信友们说：“白冷的奥迹启示给我们天主与我们同在，天主在我们身边的意义不是从空间和时间上来说的；他与我们接近是因他与我们的人性缔结了‘婚约’；他取了我们有限的人性，选择了成为我们中的一员，除了罪过，完全与我们相似，为的是让我们变的象他一样完善。基督徒的喜乐恰恰是来自天主许给我们的这一保证：天主已经离我们很近了，他就和我在一起，和我们在一起，无论是喜乐还是痛苦的时刻，是健康还是生病的时候，他永远象一个朋友、象一个忠信的净配和我们在一起。在我们遇到考验和痛苦的时候，这种喜乐也会陪伴着我们，那时候的喜喜乐不是一种外在能感觉到的，而是那种感觉到把自己完全交托给天主，对他完全的信赖所带来的内在的喜悦”。

教宗接着说：“有人会这样问：这样的喜悦在今天还可能会存在吗？那些把自己奉献给他人的社会各阶层不同年龄段的善男信女通过他们的生活见证都会给予这个问题一个完满的答复！难道生活在我们这个时代的印度加尔各搭的真福德肋撒修女那难忘的生活见证不就是福音喜悦的一个明显例子吗？她日复一日地去接触那些贫穷的人、被社会忽视的人，甚至死人生活在一起。她的灵魂经历了信仰的黑夜，但她仍然能够以天主的微笑去面对周围一切的人”。教宗本笃十六世引用了真福德肋撒修女的一句话说：“我们都焦急的期待着进入天国，因为在那里有天主的美善，其实我们可以利用现有的能力让自己在今世，从现在就开始存留于天主的美善种中。和天主在一起的幸福的意义就是：象他一样的去爱，去帮助，去施于，去服务”。

教宗还说到：“真正的喜悦会进入那些具体地为弱小者和贫穷者服务的人心中。天主会住在那些拥有爱德的人心中，这样的人才会感受到内在的幸福。此外还存在着一种虚假的喜悦，这种喜悦会把人导向错误，生活在这种喜悦中的人就很难找到耶稣所许诺的那种喜悦了。可惜，现代各种文化许给人的喜悦代替了来自天主的那种喜悦，这种思想导致的一种必然结果就是不惜任何代价的去寻找喜悦，借着逃避和躲藏在虚假的天堂里来替代真正的天堂，直到最后才会发现这些都是一场空。亲爱的兄弟姐妹们，即使大家都是在准备庆祝圣诞节，但也需要小心，因为也有失去其意义的时候，那就是以一颗对基督所许喜悦封闭了的心去代替真正的圣诞节”。

教宗本笃十六世在今天上午去罗马教区西部的玫瑰圣母堂口进行牧灵访问的时候，就讲到了有关将临期的真正意义。教宗这样说到：“将临期的礼仪在不断的给我们指出我们应该从习惯和平凡的睡眠中清醒过来，应该抛弃烦恼和气馁；需要鼓起勇气，因为‘天主已经离我们很近了’”。然后以临近的地窟为话题，因为在那里埋葬着一些致命圣人，教宗讲到：“同样在今天，虽然是以不同的方式，但基督救恩的喜讯仍然会遭到反对，今日的基督徒的责任不比以前的轻，都被招叫去生活出他们的望德，向全人类去见证那唯一能使人得救的真理！”。

最后教宗以对伯多禄广场上成千上万的儿童的问候结束了他今天的三钟经祈祷活动。同样在今天，按照古老的传统，罗马的青年们抱着准备往马槽里安放的“布娃娃”来求教宗的降福。罗马今天的天气非常的冷，最后教宗本笃十六世对那些儿童们说“虽然天气很冷，但还是有很多人都来参加今天的祈祷活动了”。