教宗本笃十六世：我们，圣人们跟随耶稣走真福的道路
在圣伯多禄大殿举行的诸圣瞻礼中，教宗提醒人类的目标是成圣：对人来说，愁苦和沮丧唯一而真正的原由是远离天主的生活。
梵蒂冈（亚洲新闻）?圣人们不是“少数特选的族群，而是无以数记的人群”；他们中的大多数，“我们不知道他们的面容和名字，可是我们以信德的眼光看到他们的光辉，他们就像在天主的穹苍里充满光彩的星星”。充满诗意和具有精深神学的教宗本笃十六世，这样展开了他在诸圣节弥撒圣祭中的讲道；圣伯多禄大殿里挤满了来自世界各地的朝圣者。
教宗首先强调，在众多的圣人中“不都是被正式地宣认为圣人，但他们在各时代和众国度中接受了洗礼，用爱和忠信寻求了天主的旨意”。教宗注释今天礼仪 “末世录” 中所罗列的这个“众多”：“从旧约正义的亚伯尔，忠信的圣祖亚巴朗，及新约基督信仰初期的无数殉道者和各世纪中的真福与圣人，直到我们这个时代为基督的见证者”。教宗说，教会在这些圣人身上很深地被反映出来，即使在天主的子民中“不乏有一些吵闹的子女，甚至是叛逆者”。
教宗有两次轻轻地移开写好的讲稿，为了强调一些基本的思想。
第一次，教宗本笃十六世引用圣伯尔纳德的话说，注视圣人们，帮助“在我们内重新唤醒成圣的渴望”。“在天主的朋友的家庭里重新燃起接近天主的愿望。在家庭中接近天主是所有基督徒的圣召”.这里有教宗的双重担忧：成圣不再被认为是特例的事，而是被看成人与天主间的关系。他说，“为成为圣人，不需要做超凡活动和事工，也不需拥有特别的神恩”。教宗愿意逐渐展开他的思想：人的真正尊严通过成圣和与天主的关系获得。教宗说，俗化的世界倾向不谈天主，直到排除天主，“圣人们的榜样鼓励我们跟随他们的足迹，体验信赖天主的喜悦，因为人愁苦和沮丧唯一而真正的原因是远离天主的生活”。
第二次，是在教宗讲到今天弥撒的福音“真福”时。真福八段是经常被一些神学家利用来介绍基督宗教中为耶稣所留下的“价值”（神贫的人，饥渴慕义的人，缔造和平的人…）。教宗具体阐释说：“实在地，超凡真福的人只有耶稣自己。其实，他是真神贫的人，哀恸的人，温良的人，饥渴慕义的人，缔造和平的人，怜悯人的人，心里洁净的人，是为义而受迫害的人”。“真福八段向我们展示耶稣死亡与复活的奥迹”。教宗继续说：“通过真福八段，耶稣教导我们如何跟随他，效法他。在这样的情况下，我们接受他的建议，追随他的芳踪，我们也将参与他的真福”。
所以，教宗本笃十六世的强调在于纠正成圣无需见证基督信仰根基的一类“人为价值的宗教”。同时，打开与基督教派对话的门，他们经常批评圣人和对圣人们的敬礼：成圣是基督的继续，不是人为的神化。教宗说：“成圣需要不断地努力，但对所有的人都是可能的，因为它即是人的作为，更首先是天主的恩宠”。“借着耶稣，不可能的成为可能的，甚至骆驼穿过了针孔（参谷十，25）；借着它的援助，也只能借着他的帮助，我们才能变成完美的，就像天父那样完美（参玛五，48）。
教宗本笃十六世提醒，在圣人们的生命中存在着不断地经过十字架的过程：“教会的经验证明，任何形式的圣德，即使是留下不同的标记，也总是经过十字架的途径。但历史告诉我们：没有任何障碍和困难可以滞留基督徒追随基督芳踪的脚步。圣人们的传记描述了男男女女顺服天主的旨意，而面对考验和无法述说的痛苦，迫害和殉道”。在圣体中，教宗继续说，更亲密地达致“世间旅途的教会与在光荣中胜利的教会的共融”。教宗结束时，邀请信众呼求圣人们“帮助我们效法他们和努力用慷慨回应天主的召叫，就像他们做过的一样。我们要特别地恳求圣母，天主之母，圣德的明镜。她是全德的，让我们成为她圣子耶稣基督的忠信门徒”！
