教宗指出要区分罪和罪人，要摒弃罪、接纳罪人
周三例行公开接见中，教宗方济各向遭遇大地震的“厄瓜多尔兄弟姐妹”表示慰问；谈到“长期饱受武装冲突恶果煎熬、被许多人遗忘的”乌克兰人民
梵蒂冈城（亚洲新闻）—教宗指出“要区分罪和罪人：不能与罪妥协、但罪人——我们所有人都是罪人——就象病人一样需要治疗。治疗罪人就需要亲近、检查和触诊他们的医生”。这是教宗方济各在今天周三例行公开接见中围绕罪妇用眼泪为耶稣洗脚、用头发为耶稣拭干一段福音讲解的要理。
教宗向聚集在晴空万里的梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们指出，天主慈悲能够改变人心。而罪妇的道理“教导了我们信仰、爱与感恩之间的关系。‘她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多；但那少得赦免的，是爱的少’”。
讲话中，教宗充分表达了对遭遇大地震的“我们厄瓜多尔兄弟姐妹”的亲切慰问；谈到“长期饱受武装冲突恶果煎熬、被许多人遗忘的”乌克兰人民。“你们知道，我邀请欧洲教会支持我提出的解决这一人道主义紧急状态的行动。我提前感谢那些将在四月二十四日主日为此慷慨奉献的人”。教宗向在场的出席纪念切尔诺贝利核事故三十周年国际研讨会的乌克兰和白俄罗斯朝圣者们致意，并呼吁让“我们再次为那场灾难的遇难者们祈祷，充分感谢救援人员以及所有努力减轻人们痛苦和损失的人们”。
此前的讲话中，教宗强调了“圣经中的两个人物对比：热衷恪守律法的西满、那个无名氏罪妇。第一个依照表面现象评判他人、第二个用行动展示一颗坦诚的心。尽管是西满邀请了耶稣，但他也不愿意因此让自己的生活和师傅有什么瓜葛。而这名罪妇却相反，她完全信赖祂，充满了爱与敬礼。法利塞人没有理解耶稣为什么让罪人‘玷污’自己，他们就这么想。他想如果祂真是先知就该认识这妇人、远离她，使自己不致被玷污。就好像这妇人是麻风病人。这种态度是某种理解宗教方式的典型，他们认为天主和罪是绝对相反的。但天主圣言教导我们区分罪和罪人：不能与罪妥协、但罪人——我们所有人都是罪人——就象病人一样需要治疗。治疗罪人就需要亲近、检查和触诊他们的医生。诚然，病人为了痊愈，就应该承认自己需要医生”！
“在法利塞人和罪妇中，耶稣选择了后者。摆脱了妨碍展示慈悲的偏见，师傅让她去做。祂，至圣的天主，让她触摸自己丝毫不怕被玷污。耶稣是自由的，因为祂在慈悲的大父天主身边。不仅如此，祂进入了与罪妇的关系，耶稣结束了她被隔离的状态，也就是法利塞人和同乡们强加于她的无情的评判，他们辱骂她、谴责她。耶稣对她说‘你的罪得了赦免’。现在，这名妇人可以‘平安地’去了。上主看到了她那坦诚的信德、她的皈依。为此，当着众人的面说‘你的信德救了你，平安回去吧！’。一面是经师们的虚伪、另一面是这个妇人的谦卑和坦诚。我们所有人都是罪人，但我们常常会陷入虚伪的诱惑、认为自己比他人好：‘看看你的罪……’。我们所有人都应该看自己的罪、自己的跌倒、自己的错误、仰望上主。这就是救恩的路线：罪人‘我’和上主之间的关系。如果我自以为是正确的，就不会有这种救恩的关系。为此，众人的惊异就更大了‘这人是谁？他竟然赦免罪过’！耶稣没有明确回答，罪妇的皈依就摆在众人眼前、展示出在祂内辉映着天主慈悲的全能、足以改变人心”。
“罪妇这段教导了我们信仰、爱与感恩之间的关系。‘她的那许多罪得了赦免，因为她爱的多；但那少得赦免的，是爱的少’。西满也得承认，上主更爱那些被过多谴责的人。天主将所有人都容纳在了慈悲奥迹内。因着这爱，这总是在先的爱，我们所有人都学会了爱。正如圣保禄说的‘我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在祂的爱子内，藉祂爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。的确，天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上’（厄1，7-8）。在此背景下，‘恩宠’一词实际上是慈悲的同义词，来自‘丰厚’，也就是我们每个人所期待的，从而实现了天主给我们每个人的救恩计划。亲爱的兄弟姐妹们，我们要感谢所获得的信仰的恩典、感谢上主给了我们如此伟大的爱、我们受之有愧！让我们让基督的爱倾注我们：门徒们就是从这爱中汲取的、在这爱上奠基；我们每个人都用这爱滋养和喂养自己。这样，我们因着对这爱的感恩而把它倾注在兄弟姐妹的身上；在我们的家里、家庭、社会内向所有人宣讲上主的慈悲”。
