教宗指出用守斋战胜自私从而学会满全天主的意愿

教宗本笃十六世发表二OO九年四旬期文告，强调放弃食物的苦修生活的现实意义

梵蒂冈（亚洲新闻）—教宗于今天发表的二OO九年四旬期文告中，着重强调指出尽管“真正的守斋”是履行天主的意愿，但自愿放弃食物“也是一种精神武器，从而同当前盛行的各种无度自我陶醉现象做斗争”；“帮助基督门徒们控制食欲”，“有助于我们充分认识到许多兄弟姐妹们所处的境地”、敦促人们效仿初期基督信仰团体的榜样，将自己刻苦节省下来的全部送给穷人。

今天发表的题为《耶稣禁食四十天四十夜后就饿了》（玛4，2）的四旬期文告中，教宗深入细致地阐述了守斋的意义。指出，“在我们所处的时代，守斋已经失去了一些精神上的意义，而平添了寻求物质安逸、治疗等特色。诚然，节食对身体健康是有益的。但对信徒来说，首先要‘治疗’的是一切阻碍其履行天主意愿的问题”。为此，四旬期堪称是充分揭示守斋“这一古老悔改方式的真正和深刻意义”的契机。“帮助我们改正自私自利的恶习；向天主的爱、向他人敞开心扉”。而爱是“法律中第一、也是最大的诫命”（参见玛22，34-40）。此外，“忠实地守斋还将有助于人的身心合一；帮助人摆脱罪恶、与上主不断建立起更加密切的关系”。

接着，教宗援引圣经和基督信仰传统的教导指出，“守斋有助于摆脱罪恶以及所以因罪恶而导致的问题。为此，救恩历史上多次邀请人们守斋”——从圣经的第一章，“上主就告诫人不要食禁果”。随后，耶稣又在新经中“为人们揭示了守斋更加深刻的含义”。并在多处反复重申，“真正的守斋首先是履行在天大父的意愿”。

控制食欲“有助于人们更好地倾听基督的教导、用他的救恩圣言来滋养自己。守斋和祈祷，可以使我们让基督来帮助我们减轻内心深处的内在饥饿——对天主的渴望。同时，守斋有助于我们充分认识到许多兄弟姐妹们所处的境地”。“自由地选择为了帮助他人而放弃一些物质上的东西，具体地展示出我们对陷入困境的他人绝不袖手旁观”。“为了恪守这种接纳和关怀兄弟姐妹们的态度，我鼓励各堂区和团体在四旬期期间加强个人和团体的守斋，并倾听天主圣言、祈祷、行善施舍”。