教宗指出洗脚礼中蕴涵了耶稣使命的“完全”
梵蒂冈（亚洲新闻）—耶稣为门徒们洗脚的礼仪中，象征性他完成了自己的使命——用他在十字架上的爱改变人、使人参与天主的光荣。“他让我们所有人都参与，将我们拖入了他的可以改变人的爱的力量中，当我们与他同在时，我们的生活变成了‘过渡’、改变。由此，我们获得救恩，参与永恒的爱，也是我们整个人生所期待的”。
今天圣周四下午，神学家教宗在罗马主教座堂拉特朗大殿举行的“救主晚餐”弥撒圣祭中，为十二位司铎洗脚。由此，开启了圣周三天的礼仪。
教宗在洗脚礼中指出，“耶稣脱下了他光荣的华服，穿起了人类的‘粗布’、甘愿为奴。他清洗门徒们的脏脚，使门徒们有能力参与天主的盛宴，他邀请他们参与这盛宴。取代礼仪和外在净化的，进入了新的洗涤：他通过圣言和他的爱；通过奉献自我，使我们变得纯净”。“如果我们以默想、祈祷和信仰的态度接纳耶稣的话，那么，他的话就会在我们内发展成净化的力量。日复一日，我们就象重现发现了各种形式的肮脏——空洞的话语、偏见、变质倒退的智慧、不断渗透到我们内心深处的变化多端的半虚伪和虚伪。这一切，遮挡污染了我们的灵魂、威胁着我们，使我们无力面对真理和美善。如果我们用一颗关注的心接纳耶稣的话，他会向我们启示真正的灵魂的和人的内心的洗涤、净化”。
“如果我们认真聆听福音，我们就能注意到在洗脚礼中两个不同的方面。耶稣为门徒们洗脚，首先仅仅是他的一个行动——纯净、赐予他们的‘为天主的能力’的礼物。但接着，礼物变成了榜样，以同样的方式为他人去履行的任务”。
礼物和榜样是“基督信仰的本质的特点。就与道德主义的关系而言，基督信仰要远远超出了这一范围、是不同的。最初，这不是我们能做的、不是我们的道德能力。基督信仰首先是礼物：天主赐予我们的礼物——不是什么东西，而是他自己。而且，这种赐予在‘继续’”。
人类并不是“被动地服从于天主宽仁的。天主把我们提升到了他的私人同伴和有生命力的同伴的地位。赐予的爱是共同爱的动力，要成为在我们内的始于天主的新生命。由此，我们理解了在洗脚礼最后耶稣向他的门徒们和我们全体所说的话：‘我给你们一条新命令： 你们该彼此相爱如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱’（若13，34）。‘新命令’，并不没有存在于根本不存在的新的和艰难的形式内。新的命令与耶稣一同在爱内，而他首先爱了我们。为此，我们应该理解了山园祈祷的意义。这并不是说耶稣给了什么新的戒命。山园祈祷的讲话，是怀有基督耶稣所怀有的心情（参见斐2，5）不断成长的历程。一段净化内心世界的历程，引领我们与他共同生活。新意在于，这一礼物带领我们进入基督的思维方式”。
教宗突出强调的最后一点是洗脚的动作本身。这是“为兄弟服务（的举动）：‘若我为主子，为师傅的，给你们洗脚，你们也该彼此洗脚’（若13，14）。我们应该在日常相互的爱的服务中彼此洗脚，我们还应该在洗脚，从而彼此不断宽恕。上主给我们的惩罚就是让我们不断地背负着比他人对我们所承担的更多的债务（参见玛18，21-35）。这就是圣周四所激励我们的：不要让对他人的抱怨在我们的内心毒害灵魂。他激励我们不断净化我们的记忆、彼此真诚的宽恕、彼此洗脚。由此，而共同参与天主的盛宴”。
