基督信徒蒙召举行的“敬礼”是为了朝拜天主的。而天主绝非是抽象的，而是临在于日常生活中的。二OO九年的首次例行公开接见中，教宗本笃十六世因声音唦哑向世界各国朝圣者致歉，并衷心祝愿大家能够与基督紧密结合在一起。因为“只有当我们与耶稣紧密结合时，才会是幸福美好的一年”

梵蒂冈（亚洲新闻）—二OO九年的首次周三例行公开接见活动中，教宗本笃十六世指出，基督信徒蒙召所敬礼的天主“绝非是抽象的，而是临在于日常生活中的”；而“宣讲福音旨在将各族人民紧密结合起来”。同时，这也是教宗本笃十六世在新年之际的诚挚祝福。在梵蒂冈保禄六世大厅举行的公开接见中，教宗向在场的大约四千多名朝圣者们指出，“尽管面临着无法避免的困难，愿今年仍然是快乐与和平的一年”。而“只有当我们与耶稣紧密结合时，才会是幸福美好的一年”。

保禄六世大厅内矗立着一棵巨大的圣诞树。首先，教宗就自己唦哑的声音向在场的朝圣者们致歉。“我的声音嘶哑，但我希望大家能听懂”。话音未落，全场便响起了经久不息的掌声，教宗则微笑着感谢大家。最后，在有关圣保禄宗徒敬礼观长篇要理结束后，教宗又就自己的唦哑嗓音致歉，并感谢大家的“耐心”。

通篇要理中，教宗从《罗马人书》和《格林多人书》的部分篇章为起点，详细地阐述了圣保禄宗徒有关敬礼的论述。

尽管遭到了指责，但“在十字架内看到了历史的转折”的保禄“以全新的视野阐述了敬礼”。随着耶稣的到来以及耶稣被钉十字架上死亡，超越了历来的传统。保禄“将我们的全部罪过都放置在无限的天主仁慈内”。而“人类的贫乏与天主仁慈之间的契和点”，则是十字架——“天主之爱的最崇高之举”。被钉十字架上死亡的基督的爱，是名副其实的敬礼。当保禄激励人们“把你们的身体作为活献祭献给天主时”，“表面上看是矛盾的：献祭（本身）需要牺牲者的死亡，而保禄所谈到的是基督信徒的生命”。当他说“献上身体”时，“指的是整个的人：将自己献上”。这是“邀请人们在你们的身体内、在全部的日常生活中光荣天主”。

早在旧约时代，即圣殿被摧毁后，“信徒们将忏悔的心、将对天主的渴望做为真正的祭品奉献”。而保禄则“进一步继承发展了这一真正敬礼的渴望。在这一敬礼中，人本身成为天主的敬礼。将动物做为祭品、替代性的奉献时代结束了，真正献祭的时代到来了”。“耶稣基督的奉献中没有替代，而是将我们的罪过和我们的愿望一起真正奉献了”。“与基督的共融中，尽管我们有种种不足，但仍然成为名副其实的敬礼、奉献”。“教会深知，在圣体圣事中，基督的献祭成为现实，而祈祷使团体能够发生改变，使我们自己真正成为天主所喜爱的理性献祭”。

这一“变革”是宣讲福音的组成部分。教会的“传教行动”是“建设一个普世教会、为将各民族紧密结合在一起宣讲福音”；是一个“普世性的礼仪：在基督内结合，世界变成了天主的光荣”。在圣保禄宗徒的敬礼概念中，包含着“希望的意义：渴望将所有人吸引过来、将世界结合在一起，因为，只有在与基督的共融中世界才能成为我们大家所共同期待的——天主之爱的写照”。最后，教宗指出，“这一过程是永远临在的。应不断给我们的生活带来启示、并不断构筑我们的生活。在这一进程内，让我们开始新的一年”。

• 教宗指出宣讲福音旨在将各族人民紧密结合起来，梵蒂冈