教宗指出基督信徒无意看到这个世界的结束而是要彻底结束不公

教宗继续为世界各国朝圣者介绍圣保禄宗徒的神学思想，谈“期待救主再次到来”。这并不意味着基督信徒对周边事务丝毫不感兴趣。事实上，基督信徒“关注最终的”事务

梵蒂冈（亚洲新闻）—基督信徒满怀信心地期待着耶稣的再次到来。但是，这种态度旨在使他们在内心世界中坦然对待现世的恐慌、不断增长他们对兄弟姐妹们的责任感。当祈祷“耶稣请来吧”时，并不意味着基督信徒在盼着世界结束，而只是要彻底结束不公、结束对天主的拒绝、结束暴力。

今天，教宗本笃十六世继续为聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的一万五千多名世界各国朝圣者介绍了圣保禄宗徒的思想。阴澧的十一月，罗马的天空格外阴沉。但是教宗为大家所讲的却是复活奥迹所带来的“新前景”、“期待救主的重新到来”、“现在与未来的关系”、“基督将把天父的国交给人类”。

《得撒洛尼前书》是保禄宗徒大约在公元五十二完成的。信中，外邦人的宗徒采用了“从未有过的鲜活的象征性形象”，提出了“简单的信息：最终，我们将与救主永远在一起”、“我们的未来就是与救主在一起”。《得撒洛尼后书》中，保禄谈到了“最后时刻到来前将要出现的消极的事件”。

教宗强调，“期待并不意味着放弃现世的努力。相反，意味着责任、我们对世界所承担的责任增加了”。教宗特别谈到了耶稣的话，重申“期待上主的重新到来意味着充分履行在现世的责任”。

而保禄的身上更充分体现了这种精神。“在狱中等待判决，也就是死刑时，他想到的是与救主同在的未来，也想到了他的团体——“对我来说，活着就是基督”。“保禄并不害怕死亡，相反死亡意味着完全彻底地与耶稣在一起”。“为基督而生，从而更新这个世界”。信仰使人们“坦然面对死亡”。

“现在我们可以问问，究竟什么才是基督信徒最终才做的最重要的事”。“首先是坚信耶稣复活了、天父始终与我们同在、任何人都没有基督强大”。第二点，坚信基督与我们同在；在耶稣内，世界的未来已经开始了。第三点，“重新到来的审判者是审判者和救主集于一身”。天主“把他的才华交给了我们。为此，在基督面前，我们对世界、对兄弟姐妹承担着责任。但我们也坚信天主的仁慈”。“我们可以坚定不移地勇敢前进”。

而教宗谈到的最后一点“有些困难”，即保禄在格林多人后书的最后反复告诫的“巴勒斯坦地区初期基督信仰团体的一段祈祷文”。教宗强调，“我们也可以这样祈祷，但对我们今天的人来说，似乎很难为世界的消亡祈祷”。诚然，基督信徒“无意结束这个世界，而是要彻底结束不公；渴望正义、和平；再没有暴力、没有饥饿。而这一切，没有基督的临在是不可能的——永远也不可能有一个公正的、更新的世界的：我们应该说，当今世界迫切需要……基督真正临在于我们的世界中、更新我们”。