教宗指出基督信仰的自由既不是放任自流也不是专横跋扈而是与基督相似

教宗继续介绍圣保禄宗徒，并谈到了耶路撒冷大公会议以及所谓的安提约基亚事件。保禄的《自由的福音》；“自由对话才能指引教会的道路”

梵蒂冈（亚洲新闻）—今天，教宗本笃十六世为聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的两万多名世界各国朝圣者继续介绍了圣保禄宗徒对耶路撒冷大公会议教导的阐述。指出，基督信仰的自由“永远也不代表着放任自流或者专横跋扈地为所欲为：基督信仰的自由在不断与基督相似中实现。为此，是在为兄弟姐妹们，特别是有需要的兄弟姐妹们服务中实现的”。并遵循圣伯多禄和圣保禄的立场指出，“只有开放和坦诚的对话才能指引教会的道路”。

昨天刚刚从罗马郊外冈道尔夫堡夏宫返回梵蒂冈的教宗本笃十六世，继续为世界各国朝圣者们介绍圣保禄宗徒。从今年七月开始，教宗在周三例行公开接见中开始了圣保禄宗徒的系列要理。今天，教宗着重为教友们谈到了两个方面的内容——保禄对十二门徒的尊重、保禄本人的内在自由。

首先，就保禄对十二门徒的尊重而言，公元五十年左右召开的耶路撒冷大公会议，“正处在初期教会团体内部局势十分严峻的时刻”。特别是当时的教会正在讨论“是否要让要求进教的异教徒进行割损；或者有关瞻礼七的食品是否洁净等问题上可以不受梅瑟法的限制”。就遵守法律而言，“保禄提出了在与复活的基督相遇的光照下，他的自由福音不受法律的限制”。正如致迦拉达人的信中指出的，“在自由的福音中基督就是法律”，“充分体现在了为兄弟手足的服务中”。耶路撒冷大公会议“体现了圣神的行动”；“对于圣保禄来说，承认大家都一致认同的自由是至关重要的。而这一自由，是基督赐予我们的”。为的是“不让我们陷入奴役”。“保禄认识到，基督的恩宠是外邦人摆脱了梅瑟法的限制”。

接着，教宗又谈到了发生在土耳其的“基勒乃事件”，既“犹太教徒与异教徒同桌”的问题。“这是梅瑟法的又一中心，即与异教徒不同，犹太教徒恪守的污秽和不洁之物分开”。“最初，伯多禄与他们分享的。但是，雅格伯派人来后便开始避免与非犹太人同桌。并对保禄说，‘你是和异教徒一起生活的犹太人’”。但是，保禄认为，“同异教徒分开会导致分离”。“如果正义体现在与基督相似上，那么恪守此类规则还有什么意义呢”？而伯多禄则认为，这个问题是“事关不让加入基督信仰的犹太人流失的问题；对于保禄来说，是不能降低基督为所有信徒死亡的救恩价值”问题。

安提约基亚事件“对伯多禄和保禄来说都是很好的一课”：“只有开放和坦诚的对话才能指引教会的道路。”最后，教宗强调，“天国绝非是食物问题，而是正义与和平的问题”。“我们应该学到的是，我们也应该让圣神指引我们，努力在自由中生活。而自由在服务中找到其航向、并得到具体的落实”。“最基本的始终是不断与基督相似，这样，我们才能真正自由、法律才能在我们内真正而深刻地健全起来：爱天主、爱他人”。