教宗指出圣诞是激励我们每一个人见证“来临之光”的时刻
新年伊始的首次公开接见中,教宗本笃十六世介绍了从圣诞前夜到主显节这段时间的意义。这是喜悦的时刻,“看到天主与我们如此接近、在历史中作为的惊喜”;光所带来的喜悦,“特别是在我们内接纳圣婴,使祂的情感、所思、所为都成为我们的情感、所思、所为”
梵蒂冈城(亚洲新闻)—十二月二十四日至一月六日的圣诞期,充分展示了“看到天主与我们如此接近、在历史中作为的惊喜”;“上主降生”的喜悦。庆祝圣诞时“停下来默想圣婴、天主降生成人的奥迹,更是在我们内接纳圣婴,使祂的情感、所思、所为都成为我们的情感、所思、所为”的喜悦。
二O一二年的首次周三例行公开接见中,教宗本笃十六世为世界各国信众讲解了圣诞的要理。“这段时间很短,但却充满了丰富的庆祝活动和丰富的圣诞及主显奥迹”。
教宗向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的八千多名世界各国朝圣者祝贺新年,强调圣诞是“历史事件”、是“天主在人形内隐身”;主显节则是“天主向人类展示自己”。“展示自己”意味着种种事件,特别是“认出耶稣是默西亚的三王来朝”、约旦河受洗、首次显奇迹的加纳婚宴。
那么,在此天主的特殊事件前人类的第一反应是什么呢?首先是喜悦:让我们欢喜,因为救主降生了。这是“福音开篇卷首描述的气氛”。喜悦因为“看到天主与我们如此接近、在历史中作为的惊喜”;“默想圣婴圣容的同时,我们知道这是天主的圣容。我们终于可以肯定天主是美善,为了举扬我们不惜屈尊就卑来到我们中间”。
这段期间的教会礼仪生活突出了“惊喜和喜悦”。“圣诞是天地合一的时刻”。神学和灵修学指这段时间是“令人羡慕的天主性和人性的交流”。
此外,圣诞的另一个特点是光。“当天使显现给牧人时,光展示了上主的光荣”。“降生成人的耶稣是来到世界上的真光:圣诞礼仪突出了光”。而教会在主显节则节选了 依撒意亚先知书中的一段,“起来炫耀吧,因为你的光明已经来到”。
主显节在此发出的这一邀请,“是面向教会、面向基督信仰团体的;也是面向我们每一个人的,邀请我们更加进一步认识到向世界见证和给世界带去福音新光的使命与责任”。
最后,教宗援引梵二大公会议《教会宪章》强调,“教会不是光,而是接纳基督的光、接纳从而使这光照耀自己、传播其璀璨的光芒、这也是我们的生活”。总之,庆祝圣诞“是展示降生的圣婴给我们的生活所带来的喜悦、新意、光明;而我们要成为这喜悦的使者”。
二O一二年的首次周三例行公开接见中,教宗本笃十六世为世界各国信众讲解了圣诞的要理。“这段时间很短,但却充满了丰富的庆祝活动和丰富的圣诞及主显奥迹”。
教宗向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的八千多名世界各国朝圣者祝贺新年,强调圣诞是“历史事件”、是“天主在人形内隐身”;主显节则是“天主向人类展示自己”。“展示自己”意味着种种事件,特别是“认出耶稣是默西亚的三王来朝”、约旦河受洗、首次显奇迹的加纳婚宴。
那么,在此天主的特殊事件前人类的第一反应是什么呢?首先是喜悦:让我们欢喜,因为救主降生了。这是“福音开篇卷首描述的气氛”。喜悦因为“看到天主与我们如此接近、在历史中作为的惊喜”;“默想圣婴圣容的同时,我们知道这是天主的圣容。我们终于可以肯定天主是美善,为了举扬我们不惜屈尊就卑来到我们中间”。
这段期间的教会礼仪生活突出了“惊喜和喜悦”。“圣诞是天地合一的时刻”。神学和灵修学指这段时间是“令人羡慕的天主性和人性的交流”。
此外,圣诞的另一个特点是光。“当天使显现给牧人时,光展示了上主的光荣”。“降生成人的耶稣是来到世界上的真光:圣诞礼仪突出了光”。而教会在主显节则节选了 依撒意亚先知书中的一段,“起来炫耀吧,因为你的光明已经来到”。
主显节在此发出的这一邀请,“是面向教会、面向基督信仰团体的;也是面向我们每一个人的,邀请我们更加进一步认识到向世界见证和给世界带去福音新光的使命与责任”。
最后,教宗援引梵二大公会议《教会宪章》强调,“教会不是光,而是接纳基督的光、接纳从而使这光照耀自己、传播其璀璨的光芒、这也是我们的生活”。总之,庆祝圣诞“是展示降生的圣婴给我们的生活所带来的喜悦、新意、光明;而我们要成为这喜悦的使者”。
另见