教宗指出圣体圣事将圣人与朝圣者、生者与亡者紧密结合起来

明天，教宗本笃十六世将亲自前往梵蒂冈地下墓室缅怀历任先教宗，特别是若望·保禄二世

梵蒂冈（亚洲新闻）—圣德是因着圣洗圣事获得的“新生命”，而不受“腐败和死亡力量的支配”。在诸圣瞻礼之际，教宗本笃十六世在三钟经前讲话中指出，“诸圣相通功”是那些真正见到天主的人与那些“在世界上朝圣”的人们深刻的共融。教宗强调，圣体圣事是将生者与亡者、圣人与朝圣者紧密结合起来的时刻。

教宗向聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者们谈到了敬礼亡者的传统——扫墓、为亡者求弥撒圣祭等。明天，本笃十六世将亲自前往梵蒂冈地下墓室缅怀历任先教宗，“特别是亲爱的若望·保禄二世”。

以下为教宗本笃十六世在三钟经祈祷前的讲话全文：

亲爱的兄弟姐妹们！

今天，我们庆祝诸圣瞻礼，使我们充分体验了作为天主之友大家庭的组成部分的喜悦。或者说，正如圣保禄宗徒所描述的，“在光明中分享圣徒福分”（哥1，12）。礼仪中再次展示了若望宗徒之惊喜的至极表达方式：“父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此”（若一3，1）！是的，成为圣人，意味着完满地实现我们藉着耶稣基督获得义子的名分（援引厄1，5；罗8，14-17）。因着圣子降生成人、死亡、复活，天主希望让人类与自己和解，并向人类开放分享自己的生活。凡是相信天主之子基督“由上而生”的人，就如同借着圣神的工程重生（援引若3，1-8）。这一奥迹在圣洗圣事内成为现实，教会之母藉此诞生了“圣人”。

从圣洗圣事中领受的新生命，不受腐败和死亡力量的支配。对于生活在基督内的人，死亡是从地上朝圣之旅过渡到天国的历程，天父在天国接纳他的所有儿女，正如我们在默示录中读到的，“各邦国、各支派、各民族、各异语”（默7，9）的儿女。为此，在诸圣瞻礼之后，按照教会礼仪在明天缅怀所有亡者是十分有意义的、也是十分恰当的。我们在信经中所宣信的“诸圣相通功”是在现世构成的事实，并将在当我们看到天主“实在怎样”（若一3，2）时完全彰显。这是一个将基督信徒亡者和在现世朝圣者们团结起来的深刻精神纽带结合起来的家庭。这一神秘而实际的纽带，在祈祷和参与圣体圣事中不断深化。在基督的奥体中，信徒们的灵魂超越了死亡的壁垒相遇，彼此相互祈祷，在爱德中实现灵魂深处的恩宠交流。在此信仰意义上，便可以理解为追思亡者祷文的含义。特别是在纪念给信徒们开启了通往永生之路的基督巴斯卦奥迹的圣体圣事献祭中的祷文。

在与那些前往墓地为亡故的亲人祈祷的人们在精神上结合在一起的同时，明天下午，我也会到梵蒂冈地下墓室缅怀以伯多禄宗徒为首的历任先教宗，特别是亲爱的若望·保禄二世。亲爱的朋友们，我们按照传统在这几天前往墓地缅怀我们的亲人，也是不带任何畏惧地思考死亡奥迹的契机，从中汲取使我们平静地迎接这一时刻的警惕。现在，我们满怀信心祈求童贞玛利亚、诸圣之后帮助我们。