教宗指出与基督一起前进、建设教会、坚信耶稣

教宗手持曾属本笃十六世牧人十字架，进入了大厅，在弥撒中，用意大利语作了的第一次讲道。

在西斯廷教堂里，像一个普通的神父，教宗到讲道台讲解这几篇读经。第一篇读经是关于依撒意亚先知宣布天国来临。另一篇是伯多禄前书， "你们接近了他，即接近了那为人所摒弃， 但为天主所精选，所尊重的活石，让你们也就成为活石。"第三篇是选自玛窦福音，耶稣告诉伯多禄说："你是伯多禄，在这磐石上，我将建立我的教会，阴府的大门将不会战胜教会。"

这三篇读经有共同之处：就是运动。第一篇读经中的运动是指旅程；第二篇读经中的运动是建立教会。在第三篇读经中，运动是行为：前进，建立，承认。

天主向亚巴郎所说的第一件事，"在我面前行走无瑕可指，" 标志着"我们的生命就是旅程， 当我们停下来时，有错误的事情。 总是行走在天主临在，行走在天主的光明中， 寻求生活的无瑕可指，即天主在许诺中要求亚巴郎的。"

"建立：是建立教会。这里讲的磐石，与石头有一致性， 但这磐石是指活石，是由圣神傅油的活石。建立教会----基督的净配， 这角石就是同一天主。"

"我们可以向前进、可以建成许多东西，但如果我们不承认耶稣基督，是不行的。我将成为一个富于同情心的非政府组织，而不是教会--上主的婚配。如果不向前行了，我们就会停滞不前。如果不在磐石上建设又会发生什么呢？就会像沙滩上孩子们用沙子堆成的大楼坍塌下来"。

"前进、建立, 承认: 但这不容易，因为在行走，建立，和承认中，有时摇摆。有的运动不是这道路的一部分：即拖我们后退的运动。

同样伯多禄承认耶稣基督，说，"你是基督，永生天主之子，我要跟随你，但 让我们不讲论十字架，这与十字架没关系 他说， 我跟随你不包含十字架的另一条道路。" 当我们没有十字架前进、建立、和承认基督时，我们就不是主的门徒。 我们是世间的主教，神父，枢机和宗教， 但不是主的门徒。

最后， 教宗方济各"希望所有人都勇气在上主的临在下、带着上主的十字架前进；在上主在十字架上抛洒的鲜血上建设教会；坚信唯一的光荣--被钉十字架上的耶稣基督，只有这样教会才能前进。我祝愿我们大家都能前进、建设、坚信被钉十字架上的耶稣基督"。

"我希望我们所有的人，愿天主圣神和我们的母亲--圣母的祈求，赐予我们这种恩宠，前进、建设、和承认被钉的耶稣基督。"