教宗指出一个将"民族智慧的宝库"老人视为废物的社会本身就携带着死亡病毒

"一个利润社会坚持将老人视为负荷、没用的人。他们认为老人不仅不能生产、思想，而且还是负担"。"这种废弃文化瘾中存在着卑鄙"的成分，"但我们已经惯于废弃人了"。"教会不能，也不想迎合这种无动于衷的思维方式，更不想迎合对老年人冷漠与藐视"的态度

梵蒂冈城（亚洲新闻）-今天追求"利润的社会坚持将老人视为负荷、没用的人"。因为"他们认为老人不仅不能生产、思想，而且还是负担"。总之，需要被废弃。可是将老人视为"应被废弃的"是"丑恶的"、"是犯罪"。一个"废弃""民族智慧宝库"--老人的社会，本身就携带着死亡病毒。

今天的周三例行公开接见中，教宗方济各在继续讲解家庭要理时谈到了老人，并将于下周继续这一话题。两万多名世界各国朝圣者们在梵蒂冈圣伯多禄广场参加了例行接见，聆听教宗讲解"我们社会的医药进步延长了人类生命的时间"。"老人的数量成倍增长，但我们的社会却没有做好足够的准备为他们创造空间，予以他们应有的尊重、具体考虑他们的脆弱和尊严。只要我们还年轻，我们都会疏忽了老年，就好像老年是一种疾病，要远离这种疾病。当我们变老时，特别是如果我们是穷人、生病了、孤身一人，我们便会感受到以效果规划的社会存在的弊病，其结果也就是忽略了老人。而老年人是财富、不能忽视他们"。

教宗继续强调，"本笃十六世教宗在走访一个老人院时曾经采用十分明确且具有先知性的表达方式，他说'一个社会，我是想说一个文明的质量要看其怎样对待老人、看公共生活中为老人留有的空间'（二O一二年十一月十二日）。的确，关注老人会突现一个社会的不同。一个没有为老人留有空间的社会、老人被废弃的社会，其本身就已经携带死亡病毒了"。

"西方学者将我们正处的世纪视为老年化的世纪：子女减少了、老人增加了。这种失衡现象，首先是在召唤我们，或者确切地说是向现代社会的挑战。可一个利润社会坚持将老人视为负荷、没用的人。他们认为老人不仅不能生产、思想，而且还是负担"。总之需要被废弃的，可将老人视为"应被废弃的"是"丑恶的"、"是犯罪"。尽管不敢公开地说，但却公开地做！"这种废弃文化瘾中存在着卑鄙"的成分，"但我们已经惯于废弃人了。我们要铲除对弱势、软弱不断加剧的害怕，可这样做会加剧老人被抛弃、不被接纳的感觉"。

"我还在布宜诺斯艾利斯时，就亲身接触到了这种情况。老人被抛弃，他们不仅物质生活缺乏，而是被彻底抛弃在了自私主义中，这种自私根本没有能力接受反映出我们不足的老人的不足、老人被抛弃在了日常生活的众多困难之中；他们要在一个不允许他们参与、禁止他们发表观点的社会中挣扎着生存。按照消费主义社会的观念，'只有年轻人是有用、可以享受'。而事实上，对整个社会而言，这些老人应该是我们民族的智慧宝库！当没有爱时，多么轻而易举地便可以将良心搁置起来呀！这就是所发生的"。

教宗继续指出，"我记得走访老人院时和他们每个人交谈，问他们孩子是不是常来看他们时，他们的回答总是'常来、常来'。最后一次是什么时候来得？我常常听到他们这样说，'啊，圣诞节'。可我们那时是八月，我记得清清楚楚，老人被抛弃了八个月。这叫犯死罪，知道吗"？！

按照教会传统，"接近老人总是随身携带着智慧的行囊、充满感情地伴随他们生命的最后阶段。这一传统是源于圣经教导的，《德训篇》指出'不要轻忽明智长老的教训，要反复玩味他们的名言'（训8，9）。教会不能，也不想迎合这种无动于衷的思维方式，更不想迎合对老年人冷漠与藐视"的态度。"我们要唤醒整个团体对老人的无限感激之情，感到老人是我们生活的组成部分"。

"老年人，是我们生活道路先行我们一步的父亲和母亲；我们自己家里的、日常生活中为了有尊严的生活而奋斗的先行者。我们从他们的身上得到了许多。老人不是外星人，老年人就是我们自己：不久以后，或者过很久，总之不可避免地，即便我们不去想，我们也会老。如果我们不学会好好对待老人，那么别人又会怎样对待我们呢"。

最后，教宗表示，"脆弱，我们每个人都有一点，老年人都有。但有些人更加脆弱一些，许多人孤身一人、饱受疾病折磨。有人必须要得到医治、他人的关注。我们该怎样做？对他们置之不理吗？一个不顾他人的社会、没有感情和感激之情的社会最终会消失的、是邪恶的。忠实于天主圣言的教会不能容忍这样的退化。如果一个基督信仰团体没有将感情和感恩视为必不可少的，就会丧失其灵魂。不尊敬老人的社会，年轻人也就没有未来可言"。