教宗批准了他写给中国教会牧函的刚要
梵蒂冈（亚洲新闻）- 在致中国天主教徒信出版两年之际，教宗本笃十六世批准了《致在中华人民共和国的天主教会的主教、司铎、度奉献生活者及教友的信纲要》，从明天起，将在梵蒂冈网站上以中文及英文版面世。明天也将是圣座发起的为中国教会祈祷的世界祈祷日，并以此作为其信函的总结。 根据圣座新闻发布中心发表的新闻公报，《纲要》包括文件的“基本”精神，但却是“根据天主教要理问答的表达方式”编辑而成。刚要是在前香港教区主教陈日君的强烈推动下而成，他是中国的一位伟大的宗教自由的捍卫者。
“在结构和语式上，《纲要》忠实地再现了教宗信的内容，广泛予以摘录引用。加之新增的部分注脚及两份简短附录，这份《纲要》成为权威工具，有助于进一步深入认识教宗在一些极其复杂点上所表达的思想”。
在这些较为“敏感”的部分中包括了对爱国会-官方教会的控制机构的理解方式，谁想要建立一个独立于罗马教廷的教会，它就如教宗所申明的，将“不为天主教的信仰所承认”。
一些在国内及国外的天主教友认为，在这封信之后，保持与爱国会的关系仍然是必要的，就像一个“两害取其轻”的原则，他们认为拒绝与爱国会有任何合作的地下教会的时期已经过去。
在教宗信出版后，一些地下教会的主教寻求得到政府的承认，而拒绝加入爱国会。但政府没有接受他们，他们仍然是监狱中非法的、痛苦的主教。
教宗的信也未能容易的在中国传播：因为爱国会已经明令禁止它的传播，其在网站上的传播也都被删除。一些分发教宗信的司铎也被逮捕。宗座网站上的中文版的教宗信，在中国也无法被打开。
但无论如何，事实已表明，本笃十六世的信已被中国的那些有机会认识到它的教友们所“积极的接纳与支持”。
信的成果之一就是在官方和非官方的天主教友之间的更大的合一与合作。一些地下教会的主教已经开始与官方教会的主教进行牧灵的合作，但他们也因此而受到迫害。在最近几个月中，被政府承认的主教也多次被召集，要参加几个星期甚至几个月的政治会议，以对共产党的宗教政策进行评估。地下教会的大部分主教仍然被软禁。三名地下教会的主教仍然在警察的手中失踪。他们是：苏志民主教（河北保定教区），75岁，于1996年以来就被捕而失踪。师恩祥主教（河北易县教区），86岁，2001年4月13号被捕而失踪。贾治国主教，今年3月30日失踪，当时他正准备与石家庄的官方主教蒋陶然展开合作。
关于教宗牧函的内容，见亚洲新闻网：教宗本笃十六世致在中国的天主教会信
关于教会目前的形势，见：中国上演迫害、梵蒂冈召开会议
