教宗强调“寻找天主”永远是各种文化的根基
巴黎（亚洲新闻）—一个不再“寻找天主”的社会，也就放弃了最崇高的理性，“走向失去了平衡的人文主义。其结果，无疑是严重的”。对于欧洲文化界来说，无疑是抛弃使之伟大、来自其根源的一切。同时，也是使人认识到自由绝非仅仅是完全丧失各种关系的方式。如同今天的人们所想的那样，将自由视为是完全丧失各种关系无形中支持了“不可避免的狂热主义和专制”。而“丧失关系和专制都不是自由，而是对自由的摧毁”。
今天，在法国首都巴黎同700位此间文化界人士见面时发表的讲话中，教宗本笃十六世为大家上了一堂历史课。在修葺一新的贝纳尔公学中，联合国儿童基金会和欧盟代表等以及法国、欧洲文化界人士一同聆听了教宗的讲话。此间的穆斯林团体，也在场出席。
在以阐述欧洲文化根源为中心的讲话中，并不仅仅是一堂伟大神学家的精彩讲学，而是邀请人们认真反思重返那条当年修道生活者热衷的“寻找天主”道路的必要性。这条道路，对现代世界文化界也具有同样的价值。
所有人都承认西方修道主义为维护古老文化的幸存所作出的杰出贡献。而修道主义的“本性”并非在此，其“目标曾经是：寻找天主”。“从那些次要的事情到达最重要的，也就是唯一、真正重要的、可信任的”；“最终的”。
在他们的探索中，已经有了一位引路人——天主亲自在圣经内向他们讲了话。教宗接着表示，为了充分认识了解语言文化，则不能不提到圣经或者让修道生活者接触到天主圣言的书籍。“就纯粹的历史或者文学角度而言，圣经绝非是一本简单的书，而是文章的归纳收集，其背景绵延达千年之久”。
总之，“基督信仰绝非传统意义而言的书的宗教。基督信仰在圣言中构成、而其奥迹也通过此类多元化拓展开来。而圣经的这一特殊结构，对于每一代人来说都是一个新的挑战。根据其本质，排除了一切今天被称为极端主义的东西。要认识到天主圣言，需要一个理解的过程，是在内心活动引导下完成的。为此，应该成为生活的进程”。
接着，教宗又指出，“就某些方面而言，修道者们的探索，本身就已经是一种找到了”。“在这些天主的圣言里，天主本身就与人们相遇了。为此，人也就能够就此到达天主了。换言之，应该是面向人的宣讲，由此在他内形成足以改变其人生的信念。直到迈向天主圣言的核心时，应首先向外界宣讲这圣言”。“事实上，初期教会的基督信徒们并没有将他们的传教宣讲视为扩大其团体的宣传，而是来自信仰本身的内在需要：他们所信的天主是所有人的天主、唯一的真正天主，在以色列的历史中展示了的，并最终在他的圣子内给予了人类所期待的全部答案。对他们来说，天主的普世性、理性的普世性，构成宣讲的动机和责任。他们认为，信仰不属于通常的文化——根据民族的不同而异，而是平等涉及所有人的真理”。
人最深刻的思想和感情懂得，天主是存在的。而一切的渊源绝非非理性的，而是创造性的理性。总之，尽管所有人无论通过何种方式都懂得这一点，但这一认知仍然是不现实的：只是想出来的、发明出来的天主绝非天主。如果天主没有展示出来，我们总之是无法达到他的。基督信仰宣讲的新意就在于，现在可以向全人类说：天主展现了。他亲自展现了。现在，通往天主的道路打开了。
从许多方面而言，今天的情况与过去不同。但又有许多事情是相似的。“对于许多人来说，天主变成了陌生人”。为此，“寻找天主、让天主找到我们：今天仍然一如既往地重要”。今天，“寻找天主、愿意倾听天主，仍然是各种文化的根基”。
