今天教宗在圣伯多禄广场接见群众时，开始新一轮的信仰反省，关于圣神在救恩史中的行动。教宗方济各解释说:“圣神是和谐。”。他还谈到了人类对创造的“破坏”，以及如何像方济各.亚西西一样进行“默观之道”。教宗谈到巴布亚新畿内亚山泥倾泻的受害者。他谈到乌克兰、巴勒斯坦和缅甸时说：“战争是残酷的。”

 

梵蒂冈城（亚洲新闻）- 教宗方济各对5月23日至24日巴布亚新畿内亚的恩加省致命的山泥倾泻，向遇难的民众及家人表达关怀。据联合国估计，这场灾难已造成2,000多人罹难。教宗敦促信徒为遇难者祈祷。

教宗在今天周三在圣伯多禄广场举行的接见群众结束时说: “我想为席卷巴布亚新畿内亚的村庄受山泥倾泻影响的受害者祈祷。“

9月，教宗方济各将访问该国，是他东亚之行的一站。

教宗如常提到处于战争状态的国家（“我想念受折磨的乌克兰”），但也提到了上周末在罗马与遭受暴力后的男孩和女孩一起度过第一个“世界儿童日”的聚会。

他说:“前几天，我收到了被烧伤的小男孩和女孩，他们在战争中失去了他们的手脚：战争是残酷的。”即使是可以重新走路的孩子，孩子们在义肢的支持下，“也失去了笑容”。

他表示:“让我们不要忘记遭受如此多苦难的巴勒斯坦和以色列：让战争结束吧。让我们不要忘记缅甸。[. . .] 让我们向上主祈祷，关怀所有人，赐予我们和平的恩宠。“

教宗在致辞中，还提到了若瑟·罗西神父（Giuseppe Rossi），他是一位殉道者，在上个主日在诺瓦拉（意大利）被册封为真福。他是一位“热诚和有爱心的教区神父”，他“在第二次世界大战的悲惨时期，没有抛弃羊群，反而捍卫羊群，甚至流血。愿他英勇的见证帮助我们坚韧不拔地面对生命的考验。”随后，现场响起了热烈的掌声。

教宗的反省集中在’天主的神在水面上运行’。（创世纪 1：1-2）这是一段旅程的开始，这段旅程将继续”经历救恩历史的三个重要阶段：旧约、新约和教会的时代“。

他的思想，将在未来几周内，在星期三的接见群众中分享，首先关注的是发现“旧约中作为应许所给予的”和“在基督里完全实现的东西”。

教宗在圣伯多禄广场，向信徒们讲述了今天隆重举行的圣保禄六世庆祝瞻礼。“愿这个周年纪念，有助各人重新发现作为基督徒的喜乐，从而激发大家对建立爱的文明的新承诺。请你抽时间，读一遍保禄六世的《在新世界中传福音》劝谕 (Evangelii nuntiandi) ，这封信在今天仍然适用。

上周，教宗方济各结束了关于“恶习与美德”的教理讲授循环。今天，他开始了一个新的循环，致力于“圣神和新娘”——新娘就是教会——“圣神引导天主子民走向我们的希望耶稣。”

教宗解释说：“天主圣神在这里向我们显示为一种奥秘的力量，它将世界从最初的无形、荒芜和阴郁的状态，推向有序与和谐的状态。”

因此，圣神允许将混乱转化为和谐，这行动在创造之后“在下一个启示中变得更加精确”，正如新约中多次证明的那样。

然而，保禄宗徒和创造之间的关系引入了一个新的元素。“祂谈到 ‘一个叹息’同受产痛’（参罗马书8：22）的宇宙，这”使我们非常担心“。

教宗方济各说，创造之所以受苦，是因为“人类的腐败和罪恶，将它带入与天主疏远”。“我们看到了已经造成的破坏，并继续对人类的创造带来破坏，特别是其中具有更大能力开发资源的那部分。”

教宗说，方济各.亚西西（Francis of Assisi）以他的《造物赞》（Canticle of the Creatures）提供了摆脱这种“浩劫”的方法，就是“默观和赞美的方式，[. . .] 就是把默观的喜悦放在占有的喜悦之前，因为圣神是和谐的。”

谈到混沌的含义，教宗方济各指出，它可以是外部的，也可以是内部的，相互镜像。

首先是“社会混乱，政治混乱。我们想到了战争，我们想到很多吃不饱的男孩和女孩，想到很多的社会不公义。”

根据教宗的说法，如果我们不首先对前者采取行动，就不可能将其转化为和谐。

他指出:“我们做得很好，使我们内心的困惑成为圣神的清晰。这是天主的力量做到了这一点，我们敞开心扉，以便祂能够做到这一点。”

最后，“让我们祈求圣神来到我们身边，使我们成为新人，带着圣神的新性。”