教宗在粮农组织讲话指出"食物不是可以炒作的货物、饥饿的人"要求尊严而不是施舍
梵蒂冈城（亚洲新闻）-同饥饿作斗争需要我们战胜市场和"赚钱第一"的逻辑。上述观念"将食品变成了普通货物，可以任意炒作和投资的对象"。应抵制各种政治或者经济压力、充分利用食物；重申团结互助的逻辑。这是今天教宗方济各在世界粮农组织总部发表的讲话中阐述的"挑战"以及"过剩的矛盾"，指出"食物够所有人的，但不是所有人都有吃的。而浪费、丢弃、过度消费、用粮食达到其它目的等现象就在我们眼前"。
今天上午，教宗方济各在第二届国际营养大会（十一月十九日至二十一日）在罗马总部举行期间访问了粮农组织。借此机会，教宗重申了"在各国之间关系不断遭到相互怀疑破坏的时代"，"要求本着共识采取行动、彼此互相帮助"。
在感谢粮农组织总干事何塞·格拉齐亚诺·达西尔瓦的问候时，教宗方济各强调了本届大会的目的，特别是"现行战略中应作出的一些必要变化"。
现在，"各国的命运前所未有地联系起来了，相互依存。但我们生活在一个各国之间关系常常被相互怀疑破坏的时代，有时还会体现在战争或者经济侵略的形式上，威胁了手足情谊；拒绝和排斥本已经被排除的人。大家知道谁缺少每天的食粮、有尊严的工作。这就是世界的基本现状，其中应该承认因被视为绝对共识的各国主权、国家利益为由而强加的限制"。"我希望各国在应该充分认识到，只有在我们真正关注其实际主角，也就是人--换言之那些饱受饥饿和营养不良煎熬的人--时才能保障粮食权利"。
今天，"常常谈及权力，却忘记了责任；或许我们太不关心那些饱受饥饿煎熬的人了。此外，看到同饥饿和营养不良作斗争遭到了'市场优先'和'赚钱第一'的限制是令人痛心的。上述观念将食品变成了普通货物，可以任意炒作和投资的对象。在谈到新权力时，那饱受饥饿煎熬的人就在那里、在街角上，请求公民身份、考虑他们的情况、得到基本的健康粮食。他们要求的是尊严，而不是施舍"。
"这些标准不能只停留在理论上。人和各民族需要实践正义；不仅是法律上的正义，还有贡献和分享方面的正义。所以，国际机构组织的劳动发展计划和工作计划应该充分考虑到普通人最普遍的愿望，看到在各种情况下人的基本权利得到尊重。就具体到我们而言，则是那些饱受饥饿折磨的人。一旦是这样，那些名副其实的人道主义援助、紧急援助和发展行动将会更加有动力、将会结出希望看到的果实"。其它各种问题都是存在的，"但首先应该关心的是人，那些每天缺少食物的人，他们不再考虑生活、家庭和社会关系，只为生存而挣扎。圣若望·保禄二世在一九九二年主持第一届营养大会开幕式时，提醒国际社会抵制各种'过剩的矛盾'这一危险：食物够所有人的，但不是所有人都有吃的。而浪费、丢弃、过度消费、用粮食达到其它目的等现象就在我们眼前"。不幸的是，"这种矛盾仍然十分现实。能够像饥饿这一问题得出众多谬误的话题不多；像数字、统计、国家安全需要、腐败或者唤起经济危机痛苦等被操纵的敏感话题也不多。这是我们所面临的第一大挑战"。
"第二个挑战是缺乏团结互助。我们的社会日益体现出了个人主义和分裂增长的特性"。"而团结互助是使人能够与他人相遇的态度，或者在超越了不同或者局限性的友爱基础上奠定彼此关系"。"而镌刻在人心中的自然法是取之不尽用之不竭的源泉，用的是所有人都可以懂的表达方式：爱、正义、和平，这些是不可分割的。作为人以及各国、各族人民、国际机构，我们都蒙召接纳和汲取这种价值观，本着彼此对话、倾听的精神。由此，营养人类大家庭的目标才能成为现实"。
每个人，"无论男女老少、无论在哪里都应享有这一保障。关注每一名公民的福祉，是每个国家的责任"。天主教会一直努力通过不断关怀世界上每一个角落的穷人的生活，在这一领域中做出自己的贡献。基于这一原则，圣座积极活跃在国际组织中、发表了许多相关文件和声明。由此，也为辨别和落实实现一个公平的国际体系发展的标准作出自己的贡献。这些标准，就道义而言是奠定在真理、自由、正义与团结互助基础上的。同时，就法律角度而言，这些标准本身也包括了各种关系，如粮食权利和生命权利、有尊严的需要、得到法律保护权利、分享世界经济财富的道义责任。这些并不与饱受饥饿煎熬的人的现状相吻合。
最后，教宗指出，"如果坚信人类大家庭在奠定在天主造物主的父性、人类友爱基础上合一的原则，任何形式的政治或者经济势力对粮食的压力都是不能接受的。特别是任何歧视性体系都不能被视为取缔饥饿的国际行动模式。在与你们分享这一反思时，我祈求全能天主、充满了慈悲的天主降福所有肩负着不同责任，但为饱受饥饿的人服务的人；懂得用具体行动关怀他们。我祈祷，使国际社会懂得倾听本届大会的呼声、将其视为人类共同意愿：给饥饿的人吃的从而挽救地球上的生命"。
