教宗在四旬期文告中阐述人的完全发展以及全人类的发展

教会深感有责任要求那些肩负政治重任和经济财政大权在握的人努力促进奠定在尊重每一个人的人性尊严基础上的发展

梵蒂冈（亚洲新闻）—一月三十一日，教宗本笃十六世发表了就职以来的首部四旬期文告，着重阐述教会高度关注“人的完全发展以及全人类的发展”。并在时代中，通过象真福德勒撒修女那样无数传教士和圣人们的行动，教会充分展示了这一忧虑。二OO六年四旬期文告，从某种程度上重申了教宗首部通谕《天主是爱》的观点。全文从福音中的一段话——“耶稣一见到群众，就对他们动了慈心”（玛9，36）起步，逐渐分析阐述了教会各种爱德行动所获得的成果。同时，也指出了肩负管理国家责任者以及国际社会的活动。

在那“目光”的照耀下，“教会深知，如果要推动完整的发展，就必须以基督的目光来对待人。事实上，在满足人类的任何物质和社会需要时是不可能无视人的内心世界的需求的。在我们所处的这个千变万化的时代，我们越来越迫切地感到了我们对世界上的穷人所负有的责任”。

教宗本笃十六世在文告中还提到了先教宗保禄六世。保禄六世“明确指出落后问题是人类的倒退。为此，在《民族发展》通谕中揭露了‘那些缺乏生存基本需要的人的物质贫乏、那些被自私自利侵蚀的人的道德贫乏……，压制的体制，既起源于滥用职权、也是因为劳动者受到了不公正交易的剥削’（21）。为了战胜此类邪恶，保禄六世不仅建议‘进一步尊重他人的人性尊严，不断本着贫困精神、致力于为公众利益合作、渴望和平’，此外，‘人类还应该承认崇高的价值观及是初始和终结的天主’（同上）”。“为此，天主教会为促进人性的发展以及各族人民的发展所能作出的贡献并不在于物质和技术支持，而是应该宣讲基督的真理。而基督的真理培养了人类良知、教导了名副其实的人性与劳动尊严，促进了真正回应人类全部问题的文化教育。面对人类各地所存在的可怕的贫困挑战面前，无动于衷或者自我封闭在自私自利中是与基督的‘目光’不可容忍的对立。教会在四旬期期间特别倡导的守斋、行赈济和祈祷，堪称是服从耶稣‘目光’的最佳契机。而教会历史上所记载的圣人以及无数传教经验，则构成了支持发展最佳方式的宝贵指南”。为此，教宗本笃十六世特别提到了真福德勒撒修女的一句话：“一个民族最严重的贫困是不认识基督”。但同时，教宗补充说，“还应在基督的仁慈面容上找到天主。否则，任何文明都不可能奠定在稳固的基础上”。

“恰恰是那些顺从圣神指引的男男女女们，教会内才得以诞生了许多爱德和促进发展的慈善事业，如医院、大学、职业学校、小型企业等。明显兴起于民间社会活动之前的上述努力，充分见证了在福音精神激励下的教会对人类的诚挚关怀。这些活动指出了引导当今世界走向以人类真正利益为中心，并走向真正和平的全球化的道路。本着象耶稣那样的对群众的慈心，今天，教会深感有责任要求那些肩负政治重任和经济财政大权在握的人努力促进奠定在尊重每一个人的人性尊严基础上的发展。而这一努力，将着重体现在真正的宗教自由上，这里所指的不仅仅是可以宣讲基督和从事宗教活动，同时，还要为建设一个爱所激励下的世界作出贡献。这也是基督信徒们应该学会的明智评价政府政策计划的基本标准”。

回顾历史，教宗本笃十六世承认“在历史进程中许多宣信追随耶稣基督的人所犯下的错误。在严重问题面前，更多地想到的是改善地上，然后再考虑天上事的人绝非少数。为此，作为结果，有些人将基督信仰转变成了道德主义，用劳作取代了信仰”。先教宗若望·保禄二世已经明确表达了对这一“趋势”的抵制，指出此类方式使人忘记了“耶稣降世带来完整的救恩”（《救主的使命》通谕11）。“而四旬期，恰恰是要引领我们在基督战胜各种压制人类的邪恶之际走向这一完整救恩的”。