教宗呼吁早日将全部自由归还给阿西亚·比比
梵蒂冈城（亚洲新闻）—今天的周三例行公开接见的最后，教宗本笃十六世呼吁早日将全部自由归还给阿西亚·比比。指出，“国际社会满怀忧虑地关注着巴基斯坦基督信徒的艰难处境，他们常常成为暴力和歧视的受害者”。为此，教宗充分表示在精神上与阿西亚·比比和她的家人同在；要求释放这名巴基斯坦女基督徒。最后，本笃十六世表示，“我为那些处在相同境地中的人们祈祷，使他们的人性尊严和基本权利能够得到完全尊重”。
发出呼吁前，教宗向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的四万多名世界各国朝圣者指出，教会正处在一个“圣体的新春”。许多人，特别是青年们虔诚跪拜在圣体前默默停留以便与耶稣交流。而教会把人们对朝拜圣体的虔诚热情归功于意大利利埃吉的圣女朱丽亚娜。今天的周三要理中，教宗特别介绍了这位生活公元一一九一年至一二五八年之间的修女。
教宗讲到，圣女出生的利埃吉堪称是“真正的圣体龛”，“许多女性团体慷慨献身敬礼圣体圣事”。五岁那年，和姐姐依涅斯一起不幸成为孤儿，被交给奥斯定会修女照顾。十八岁时，圣女正式成为她们中的一员。她“具有卓越的文化素养。以至于援引拉丁教父们的作品，特别是圣奥斯定和圣伯尔纳德”。
她“聪慧过人”、“热衷默想”。十六岁时首次获得神视，并在以后多次重复。其间，“她看到了明月上压着一条深色的线条。上主让她认识到，那明月是教会在世间的生活、深色的线条代表了缺少一个礼仪节庆”。而这一节日，是教友们用来“敬礼圣体圣事的，从而加深信仰、提高素养、弥补对圣体圣事的冒犯”。
从此，圣女以此为生活中的目标。她和“真福厄娃和伊萨贝拉一起”构成了“灵修联盟”；让“神学家和教会神长”也能了解她们所关心的。她们“得到了积极的、令人鼓舞的回答”。此类现象“在圣人们的生活是十分多见的：验证了是来自天主的启迪、历来需要投身祈祷、懂得耐心地等待、努力寻求与其他良善灵魂的友谊、接受教会牧人的评判”。恰恰是利埃吉的主教接纳了朱丽亚娜和她的同伴们的建议，首次在教区内正式隆重建立“基督圣体”瞻礼。随后，其他主教纷纷效仿。
教宗继续指出，总之，“上主总是要求圣人们战胜考验，从而巩固他们的信德。朱丽亚娜也同样，她遭到了部分司铎甚至其修院长上的坚决抵制”。于是，她“自愿”离开了修院。一二四八年至一二五八年的十年时间里，先后在多座隐修会修女院作客。一二五八年，在比利时福斯拉维耶安息主怀。“她隐修院的小房间里敬礼着圣体。按照其传记记载，朱丽亚娜是在默想圣体耶稣的爱时安息的”。支持敬礼圣体的人中，还有后来成为教宗乌尔巴诺四世的贾格莫·潘塔龙蒙席。担任利埃吉总主教区总主教时，他亲自结识了圣女。成为教宗后，于一二六四年正式宣布“基督圣体”瞻礼为普世教会节庆。仍然是这位教宗，特别在圣体显圣迹的意大利奥利维托主持隆重基督圣体瞻礼，并将显圣迹的圣体保存在当地主教座堂，保存至今。
乌尔巴诺四世还邀请历史上最伟大的神学家之一圣托马斯撰写基督圣体瞻礼的礼仪本，而教会至今延用这一诗歌般的礼仪本。
最后，教宗盛赞利埃吉的圣女朱丽亚娜，激励信众“我们也应在圣体内真实临在的基督内更新我们的信仰”。“耶稣基督以独一无二、无与伦比的方式临在于圣体内。事实上，祂以真正、真实和实在的方式临在：因着祂的奥体和宝血、灵性和神性临在。在祂内，是以圣体的形式临在的，即在饼酒圣体化的形式下临在的、基督是全部的：天主和人”。
