教宗告诫青年们“耶稣的十字架才是真正的生命之树”
梵蒂冈(亚洲新闻)—四月九日圣枝主日,在普世教会纪念基督受难、并正式开启圣周全部礼仪之际,来自罗马和世界各地的八万多名青年同教宗本笃十六世一起,在梵蒂冈圣伯多禄广场上参加了第二十一届世界青年节的隆重庆祝活动。
在此之前,只有二十年前,圣枝主日与世界青年节在同一天举行。以后,历届世界青年节先后在世界各地和各教区隆重举行。去年八月,第二十届世青节在德国科隆举行。
四月九日的圣伯多禄广场上,有二OO八年下届世青节东道主澳大利亚悉尼总主教区的青年代表团。在圣枝主日的礼仪结束后,科隆青年将圣年十字架和圣母像交给了澳大利亚青年代表团。多年来,圣年十字架和圣母像的足迹遍布了世界各地。正如教宗本笃十六世在讲道中阐述十字架的意义时所指出的,“从科隆到悉尼,(十字架和圣母像)穿越了不同大陆与文化;穿越了一个饱受磨难、被暴力煎熬着的世界!这是一条上主的道路,他在十字架内赐予我们和平、使我们成为他的和平使者”。
教宗本笃十六世在圣马尔谷福音中记载的基督受难始末后发表的讲道中,主要围绕着十字架的奥迹作出了深刻的阐述:“一段时间,人们恰恰是因为十字架的缘故而拒绝基督信仰。因为,人们说,十字架表达的是牺牲、十字架是对生命的否定。而我们所要的是完整的生命,没有任何压制和放弃的完整生命。……一切听起来都非常有道理、并具有极大的诱惑力。……然而,圣枝主日告诉我们,十字架才是真正伟大的‘是’,十字架才是真正的生命之树。不是把生命据为己有,我们就能获得生命,而是要在奉献中,我们才能获得生命。爱就是自我奉献,为此,十字架所代表的才是真正的生命的道路。”
“十字架”是耶稣给我们指引的“道路”,是一条真正康庄大道。在讲解耶稣骑着毛驴进入耶路撒冷的场面时,教宗本笃十六世强调,“耶稣骑着典型的乡下人用的毛驴进入耶路撒冷,而且,毛驴还不属于他,是他专程借的。耶稣没有奢华的马车,或者象世界的权贵们一样骑着高头大马,他只是骑着一条从别人那里借来的毛驴”。
由此,他体现了依撒意亚先知曾经许下的,“穷人的国王”、“和平之君”、“普世的君王”。上述表达方式,也与普通人的思维方式完全不同。
耶稣的贫困,是谦卑者的贫困,而不是单纯经济上的贫穷。“一个人可以在物质上是贫困的,而在内心强烈渴望财富,以及由财富而带来的权利。……耶稣的贫困,主要是内心世界彻底摆脱权势和拥有的欲望。这里所指的不仅仅是财富的再分配,这种纯物质上的概念只能使人心更加冷酷。这里所指的,首先是洁净心灵,并且,由此将所拥有的视为一种责任、对他人所承担的义务,把一切都放天主的目光下,让‘本是富有的,为了你们却成了贫困的(援引格后八、9)’基督来引导我们。内在的自由,是战胜席卷世界各地的腐败与贪婪的先决条件。而只有天主成为我们的财富时,才能找到这种自由;只有当我们能够在忍耐中懂得做到日常生活中放弃时,才能发展形成这一真正的自由”。
铲除战车,从耶路撒冷除掉战马,作战的弓箭也要被消灭的“和平”的君王(援引匝九,9-10),“在耶稣内”“通过十字架而具体化了。他是被折断的作战弓箭,成为真正的天主的彩虹,将天地衔接起来;在各大陆之间架起桥梁。耶稣交在我们手中的新武器就是十字架——和解的象征、比死亡更加强大的爱的象征。每当我们请十字圣号时,我们就应该牢记,不应该用不公正的回应另一个不公正、用暴力回应暴力。我们应牢记,只有通过善才能战胜恶,永远也不能以恶治恶”。
最后,“普世的”王国意味着基督的王国将拓展到“天涯海角”。教宗表示,“默西亚君王的空间不再受到将国与国分开的疆域的限制。地球、整个世界就是他的王国。他在各种不同文化中创造合一。当我们注视历史的阴云时,我们看到了拥抱整个世界的圣体团体网络的崛起——一个构成了耶稣的‘和平王国’的团体的网络。在世界的不同文化和各地中,无论是贫穷的棚屋、还是尘土飞扬的乡村,都同辉煌的圣殿一样,都有基督的影子。无论在哪里,他都是一样、唯一的,如同在与他的共融内共同祈祷的团体一样,他们也在同一奥体内结合在一起。基督统领着一切,并将自己化为食粮、赐予了我们。由此,他构成了他的王国”。
讲道最后,教宗感谢“现在将这十字架带到世界各地的”青年们。“我们甚至可以从十字架上亲身触摸到耶稣的奥迹。我们祈祷,愿基督在这一时刻也能触摸到我们、开启我们的心灵,使我们追随十字架,成为他的爱与和平的使者”。
弥撒圣祭结束后,教宗本笃十六世采用不同语言向聚集在圣伯多禄广场上的青年们致意。上届世青节东道主德国科隆总主教区青年们,将十字架和圣母像亲自转交给了二OO八年世青节东道主澳大利亚悉尼总主教区青年。同时,科隆总主教区总主教梅斯纳枢机与悉尼总主教区总主教佩尔枢机热烈拥抱。一名青年激动地高喊到,“教宗万岁”!教宗本笃十六世则说道,“现在,让我们一起颂念三钟经,向圣母致敬”。最后,教宗与青年们约定,“如果天主愿意”,二OO八年悉尼再见。
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