作者 Shafique Khokhar

二零一七年教育政策忽略了学校中的宗教自由权利。基督徒和印度教学生是偏见和暴力行为的受害者。教授伊斯兰教义是强制性的。背诵"古兰经"的学生有一个较高的大学入学分数。

拉合尔（亚洲新闻） -巴基斯坦社会正义中心与政策中心和拉合尔的信息技术大学的政策合作，举行了一个关于"不受歧视下的教育权利"的会议。

参加者聚焦于弥漫在巴基斯坦的教育体系的宗教不容忍气氛，并提出了措施去改善识字率，以及包含基督徒和印度教学生，由于信仰不同，他们经常地在学校和工作中遭受歧视。

研讨会汇集了宗教少数群体的代表、人权积极分子、民间社会团体的成员，以及政治领导人。

参加座谈会者指出，二零一七年教育政策，它取代了二零零九年的政策，依赖《巴基斯坦宪法》的第三十一条和二十五-A等条款，即依据伊斯兰教的生活方式和免费强迫教育的权利。

然而，这项政策忽略了第二十，二十二，以及三十六条的宪法保证，关于宗教自由，在教育机构中以尊重宗教而反对歧视的保护，并且保护宗教少数群体的权利。

"教育是一个世俗的问题，"纳扎尔·凯萨尔(Nazir Qaisar)说，一名著名的基督教诗人。"在教育中不应该存在偏见或歧视，其目的是让人们积极地思考人类，这需要渐进式思考，只有来自一个世俗的教育。"

"班级制度造成了分裂，"他补充道，"在我们的教育体系中，我们分为宗教、阶级和种族。我强烈要求一个基于世俗主义、爱和团结的学习计划。"

社会正义中心主任伯多禄·雅各布伯(Peter Jacob)说: "去年，政府准备了一个国家教育政策，该政策即是前一个政策的复制品，从这个意思上说，它不能遏制宗教歧视。人们不禁要问新政策是什么。"

"由于新计划中没有少数民族存在的空间，显然这是对多元化的一个盲目政策。我们必需根除导致宗教极端主义的偏见，以及类似涉及沙罗恩·马西赫(Sharoon Masih)的事件"，一名学生因宗教种族歧视的结果而被同学杀害。

"教科书仍然充斥着仇恨言论和偏见，"阿拉·巴赫什·马里克博士(Dr Allah Bakhsh Malik)哀悼说，旁遮普教育部秘书。然而，当局正在招募那些教师"接受过培训以开放教育孩子和不受歧视。"

在研讨会上，巴基斯坦的教育体系的问题被强调。它们包括伊斯兰教的强迫教学，理论上这只适用于穆斯林学生，为少数民族的道德课程，包括基督教徒。实际上，这些课程没有提供。

更重要的是，少数民族学生必须学习，考试的科目如社会研究、历史和语言，基于大多数的宗教，这些必修课程占百分之三十至四十。

参加座谈会者哀叹，事实是学校教材中还包含煽动仇恨的文字，并指出学生学习并记忆古兰经(Hafiz-e-Quran)，获得十至二十分更多的分数，在专业学校入学或申请工作时。

去年，开伯尔·普赫图克瓦省(Khyber Pakhtunkhawa)和联邦政府，对穆斯林进行强制性伊斯兰教学习，而同时少数民族学生不能学习他们自己的信仰。这样的一个歧视性学校系统的最终结果是，参加座谈会者悲叹，非穆斯林的教育程度低于穆斯林学生。平均而言，基督教徒的成绩比全国平均水平低于百分之十一，而印度教徒的平均成绩是低于百分之三十。

出于这个原因，为了缩小差距而提出了一系列措施。它们包括审查学校课程以消除冒犯性内容，确保宗教宽容，让省和联邦政府为少数民族学生提供补习计划，允许印度教徒和基督徒去学习他们自己的信仰，让少数民族学生同样获得更高的进入大学和公共工作的分数，以及包括研究对国家创造和发展作出贡献的少数民族人物。