宗教自由是发展和稳定的杠杆

然而暴力活动并没有就此终止。不久前，我们报道了卡纳塔克邦一位名叫詹姆斯·穆卡雷尔的神父遭杀害的消息，他是在举行了弥撒圣祭后的返途中遇害的。神父遇害后被残忍地剥光衣衫，抛弃在街头。 我们也曾经记录了一起3000名愤怒的穆斯林团伙袭击了位于戈杰拉 (Gojra)基督教社区的暴力事件，包括4名妇女和1名7岁以下儿童在内的8人被活活烧死，另有20人受伤。50多间基督徒的房屋被烧毁，数千名信徒为免遭这群政党和奥马尔支持的青年极端分子的迫害，而逃离家园。与此同时，在巴基斯坦西北边省(靠近阿富汗地区)，塔利班施行暴力，伊斯兰教的统治迫使非穆斯林信徒的少数民族逃离该地。

纵观亚洲大陆，我们可以看到这里是最缺乏宗教自由的地区，而直接受害者通常为基督教徒。

目前，在52个亚洲国家中，至少有32个国家从不同程度上限制基督徒的传教事业：伊斯兰教国家（从中东到巴基斯坦，印度尼西亚，马来西亚）给那些愿意皈依基督信仰的人制造了很大的障碍；印度和斯里兰卡不断促进反宗教皈依的法律；除哈萨克斯坦之外的中亚国家，也都限制宗教信仰自由；共产党国家（像中国，老挝，越南，北朝鲜）遏制，有时甚至还迫害教会。很多时候，宗教歧视不会导致公开的冲突，但仍然是一个潜在的现象，它渗透到社会中，随时都会激发残酷的冲突。最近的一个案例是发生在越南的荣市教区，针对神父及教友们的暴力和逮捕活动。当地神父和教友反对政府企图改建一座圣堂为共产党专用的度假村(私人使用)，一名神父因此被从二层扔下去。

恰值此关键时刻，教宗本笃十六世为8月份所定的祈祷意向就是宗教自由。“为那些在全球各地为基督之名而遭受歧视和迫害的基督信徒祈祷，好使他们的人权，平等以及宗教自由能够受到尊重，并能自由地生活和实践他们的信仰”。

宗教呼吁基督徒要团结，要祈祷。而西方国家并没有提出同样的说法。一些人认为，宗教自由问题已经成为他们实现自己各自目的的攻击借口。

例如，他们特别强调伊斯兰对基督徒的迫害活动(可能着眼于于反移民政策)，但是对在共产党掌权经济和政治的越南和中国的基督徒迫害，却只字不提。对于这些能够获取利益的经济伙伴给予的是莫大的宽容。

实现宗教自由，特别是基督徒的宗教自由可以推动国家的经济发展。基督徒是社会矛盾冲突的和解人，也是促进人类为经济而转变的催化剂，他们在社会中可以起到的作用，远超过一些独裁集团之间的临时妥协。社会的稳定建立在尊重宗教自由的基础至上，而非军队和警察的控制。教宗在其《在真理中的爱德》的社会通谕中再次强调了这一点。尽管许多政治家声称已有所阅读，但是结果也不过是随即抛之脑后。