婆罗州达雅族人中诞生了教会

作者 Piero Gheddo

这是一个十分活跃的团体，皈依信仰人数众多。但却受到神职人员和修女严重缺乏的困扰。当地原住民族的人们强烈渴望、要求领洗进教；并拒绝伊斯兰。二OO四年六-七月号的宗座外方传教会月刊《世界与传教》上，将刊登宗座外方传教会会士皮埃罗·盖多神父对马来西亚进行访问后采集的专题报道。

古晋（亚洲新闻）—马来西亚的婆罗州是世界上第三大岛屿，总面积是意大利全境的二点五倍；却只有一千五百万人口，堪称名副其实的人间天堂。在这片广阔的岛屿中，只有沿海地区有人居住，内陆仍有待开发。当地的达雅族原住民正在逐步从史前文化，走向现代文明。

此行中最有意义的是，我们发现了一个正在诞生中的教会团体。这个团体，与《宗徒大事录》中所描述的如出一折。我走访了马来西亚婆罗州五个教区中的三个（除文莱宗座监牧区外，古晋、哥打基纳巴卢和肯宁高教区）。所到之处，都是朝气蓬勃、生机昂然的基督信仰团体，只是上述团体的发展，受到了缺乏神职人员和修女等人为条件的限制。最近，皈依基督信仰的信徒使度献身生活圣召缺乏的问题日益突出。而政府，禁止来自海外的传教士进入这一地区。

沙捞越州首府古晋总主教区的克里斯托夫·拉丹神父，介绍了达雅族皈依基督信仰的原因：“因为耶稣基督和教会解释了天主究竟是谁；并许诺了永生。我们达雅族人相信天主是造物主，但是，我们不知道他究竟是谁，是好、是坏；是不是爱我们、关怀我们。我们曾经认为，死后也就什么都没有了。基督信仰给了我们希望。第二点原因，是社会性质的。成为基督信徒后，我们正式成为团体的成员，彼此互相帮助、关怀，重新找回了正在消失的部落团体的感觉。我们达雅族拒绝伊斯兰，因为伊斯兰与我们的思维方式相距遥远，与我们的信仰格格不入。”

古晋总主教区共有大约十五万名教友。团体内有二十五名司铎和十所堂区，其中五所在市中心。塞莲堂区的面积辽阔，三名司铎负责照顾三万六千多名天主教友、八十多座小堂口。本堂司铎，瑞典籍的詹姆斯·密翰神父介绍说，每年都有大约五百多名成年人领洗进教。我问他怎样为他们进行领洗前的准备工作呢，密翰神父表示：“全部由传教员和各教会运动团体的平信徒负责。”

布南杰嘉堂区的本堂司铎钟约翰神父介绍说，每年，他的堂区都有五百多人领洗。其中二百多人是教友子女、三百多人为皈依信仰的成年人。他和他的助手们负责管理五十多所小堂。在访问过程中，我的感觉是这一达雅族人聚集区几乎全部是天主教徒，每个村庄都有小堂。穆斯林大多生活在古晋以外的森林里，人们皈依伊斯兰，主要是因为婚姻、商业贸易活动、便于入学和找工作等缘故。钟神父表示：“与基督相遇使人们感受到了个人、家庭和村里生活发生的转变。”

沙巴州肯宁高教区主教Cornelius Piong介绍说：“我的教区共有十二名司铎、九万多名教友和十名修道生。每年平均有一千五百多名新领洗的教友。神职人员和修女的数量太少了，于是，我们将福传牧灵工作交给平信徒和基层基督信仰团体。沙巴州的基督信仰团体享有高度自由，人们开展福传、皈依原住民和华裔；建造圣堂和其他宗教建筑。”

三十年前，婆罗州每三千名天主教徒拥有一位司铎；今天，每八千名天主教徒拥有一位司铎。哥打基纳巴卢的二十六名司铎，在二十二万教友中开展牧灵工作，每年平均有四千多人领洗，其中的半数为成年人。达雅族人皈依天主公教的是集体性的运动，但是，如果有更多的神职人员、修女、传教员和经济支持，那么，传教活动将会提高到另一个水平，有能力接纳和教育培养渴望进入基督橄榄林的原住民。

古晋总主教区副主教兼总主教区修道院院长威廉·萨班神父介绍说，婆罗州的基督信仰团体可以给具有古老传统的基督信仰教会巨大的启示：“我们基督信仰团体尽管拥有为数不多的神职人员，但是，从一开始，我们就是按照团体的特点和现有条件进行组织工作的，组织祈祷聚会、讲授要理和爱德活动。为此，形成了一个良好的传统，天主教徒们都充分认识到，应该把自己的时间奉献给教会。此外，我们本着传教的精神将天主的圣言带给人们；向人们宣讲福音和耶稣基督；邀请大家到圣堂来。每一个堂区每年都有数以百计的成年人领洗。而且，大多是靠教友们的力量促成的。在意大利时，我总感到人们抱怨的太多，但为教会真正工作的太少。不但什么都不干，全都等着本堂司铎去做。我们的基督信徒和团体较为活跃的原因之一还有，他们通常是新皈依信仰的教友，很少有来自天主教会家庭的。为此，他们亲身感受了将基督带入家庭和团体的积极意义。他们感到了在生活中有基督和没有基督的不同。这才是基督信徒热情高涨的原因，他们随时准备还服务教会去献身。”