好战的俄罗斯胜利圣人

作者 Stefano Caprio

正如在古罗马帝国有战争主保圣人一样，在近日发布的新宗主教殉道者学中，为了将“传统精神价值观念”延伸至军事及社会生活的方方面面，俄罗斯东正教的主保圣人也与职业类别相关联。

1月19日，俄罗斯东正教会庆祝耶稣受洗节（主显节），按照东方基督教的传统，其隆重程度甚至超过了基督圣诞，神父和教士们通过“洗礼重生”来庆祝。他们浸入十字架形冰窟窿的凉水中进行洗礼，这是总统弗拉基米尔·普京本人非常喜欢的一种做法。值此之际，照亮俄罗斯精神道路的神圣人物被投射到刚刚开始的一年，特别是在这一纪念伟大胜利的年份，即半神斯大林于1945年在柏林战胜纳粹恶魔希特勒八十年后。

正如古罗马帝国有朱庇特、朱诺和米涅瓦，以及阿瑞斯这几位战争之神，后现代俄罗斯的新“帝国宗教”也以新的神圣性组合而受到推崇。战争英雄主义在战争年代里越来越具有东正教激进主义的象征意义。事实上，这就是基督教的变体，它将俄罗斯人与所有不同教派的基督徒区分开来，恰恰在为基督徒合一而进行普世祈祷的日子里，他们之间的差异被凸显出来，而莫斯科宗主教区从来不喜欢这种做法，即使在和平时期也是如此。

在最近几天发布的新宗主教殉道者名录中，为了将“传统精神价值观念”延伸至军事及社会生活的方方面面，俄罗斯主保圣人现在与职业类别相关联。因此，莫斯科大公丹尼尔（Daniil）、伟大英雄亚历山大·涅夫斯基（Aleksandr Nevskij）的儿子和莫斯科第一座修道院的创始人，被任命为军事工程兵团的赞助人，因为在他统治期间“修建了大帐汗国之路”。俄罗斯武装力量大教堂网站称其为“将莫斯科变为贸易路线中心的战略路线”，这也是俄罗斯首都通过与鞑靼蒙古人达成协议，成为古罗斯母城、取代基辅被摧毁的历史原因。

此外，圣若望·喀琅施塔得（Ioann di Kronštadt）的形象得到了崇高崇拜，他是十九世纪至二十世纪沙皇政策的启发者，他于1908年去世，如今被宣布为军队财政和经济服务的守护神。这位圣人以对圣彼得堡和附近喀琅施塔得岛的穷人进行慈善活动而闻名，同时“捐赠大量资金建造福利、教育和军事训练大楼”，预言了现任俄罗斯国防部部长、东正教副执事安德烈·别洛乌索夫（Andrej Belousov）的活动。更自然的是，圣僧约瑟夫·沃洛科拉姆斯克，十五世纪末的“异教徒之锤”，被推崇为技术和物质供应的保护者，因为这位圣人坚决捍卫俄罗斯修道院的特权，反对穷人的索求（“无产者”，俄罗斯方济各会的一种），他们否认修道院的财产权和经济活动权。

更为经典的人物是大天使米迦勒“大战略家”和圣乔治，他们是反魔鬼战争中的烈士或“胜利者”，他们被确认为俄罗斯军队的守护神，自十八世纪以来一直受到皇帝的崇拜。他们的圣像上无一例外都画着刀剑，并且与圣先知厄利亚骑着火焰战车的形象有关，以利亚是在空降兵日庆祝的，是战机和坦克的保护者。自彼得大帝时代以来，使徒圣安德烈的形象一直被尊崇为俄罗斯海军的守护神，该海军在新首都圣彼得堡的港口组织起来，在18世纪初击败了瑞典人。十八世纪，随后在黑海与土耳其人的战争中再次出现。今天，俄罗斯舰队再次悬挂圣安德鲁旗，作为“俄罗斯使徒”，这是伯多禄一世为纪念西蒙彼得的兄弟前往第聂伯河的旅行传说而建立的第一个国家勋章，预言了基辅的建立，并在涅瓦河畔宣告诺夫哥罗德是罗斯的第一座城市，位于后来北方首都兴起的河口。

或许是担心使徒无法承受当前的海战，俄罗斯舰船损失惨重，基里尔宗主教将俄罗斯海军的真正创始人、神圣的海军上将费奥多尔·乌沙科夫（Fëdor Ušakov）列为海军的第二主保。十八世纪末期，为反对奥斯曼帝国的战争而诞生的，也被称为乌沙克帕夏（Ušak-Paša），在时任都主教、现任莫斯科宗主教基里尔（Gundjaev）的倡议下，于2001年被封为圣人。同一时期还有大元帅亚历山大·苏沃洛夫（Aleksandr Suvorov），他是俄罗斯历史上战胜波兰人、土耳其人和整个欧洲人次数最多的指挥官，科宗主教打算在今年胜利之年结束封圣仪式。

在殉道者名录中，一个令人高兴的巧合是，来自遥远的尼科米底亚（4世纪）的殉道者圣芭芭拉（Barbara）的纪念日定在12月17日，而这一天也是俄罗斯战略导弹部队受到尊敬的日子。斯特拉斯托特普西王子（政治殉道者）鲍里斯和格列布是罗斯大公弗拉基米尔的儿子，他们被他们的兄弟斯维亚托波尔克杀害，而斯维亚托波尔克又被他的另一个兄弟智者雅罗斯拉夫杀害，他们在铁路工人节与铁路部队相关联，而10月24日，即特种部队纪念日，则与奥普蒂纳普斯汀修道院（俄罗斯十九世纪斯拉夫派复兴的修道院）的纪念联系在一起。日历关联甚至将最著名的俄罗斯苦行僧萨罗夫的圣塞拉芬与阿尔扎马斯的 KB-11 核武器中心联系起来，该中心是苏联核力量的秘密总部，位于由圣人创建的Diveevo女子修道院旁边。在十九世纪初，他在森林里与动物交谈，甚至与熊成为朋友。

军队主保圣人的名单还可以很长，因为精神与战争之间的联系如今已成为俄罗斯宗教的主要内容。我们显然记得蒙古复兴后神圣俄罗斯的主保圣人拉多涅日的谢尔盖，他在十四世纪末派遣他的兄弟到俄罗斯北部传播福音，并派遣武士隐修士与莫斯科王子德米特里·顿斯科伊（Dmitrij Donskoj）一起，1380年库利科沃战役中，他成为战胜鞑靼人的第一位胜利者。如今，这位“与使徒同等”的弗拉基米尔大公是罗斯格瓦尔迪亚的主保，而穆罗姆的圣伊利亚则守卫着边境的民兵。据被逐出教会并在国外避难的执事兼神学家安德烈·库拉耶夫 (Andrei Kuraev) 称，“莫斯科牧首已与天权达成协议，为其所有圣人分配职责”，因此，在1891年摧毁基辅的圣公安德烈·博戈柳布斯基 (Andrei Bogolyubsky)。十二世纪末，为了“拯救它免遭侵略者”，鉴于其灭绝行动的成功，他们开始使用特殊武器、化学武器和有毒气体进行袭击。

真福皮门·乌格列什基（Pimen Ugreškij）是十九世纪初莫斯科最著名的神父之一，2004年再次在当时的大主教基里尔的倡议下被封为圣人，自神学院成立以来，他一直被提名为监狱看守的主保。该组织目前在莫斯科省捷尔任斯克修道院开展活动，专门培训即将成为监狱神父的司铎。除了激励东正教俄罗斯战胜东方和西方敌人的苦行僧、隐修士和主教之外，当然还包括许多卫国战争中“胜利的平信徒”的人物，从宇航员尤里加加林是第一个进入太空的人（尽管他回来时说他“没有看到天主”），朱可夫元帅是第一个进入在与希特勒的第一次世界大战中被摧毁的柏林的人，基里尔牧首也毫不犹豫地将其与圣乔治胜利者进行比较。当然，人们也不乏对“人民之父”约瑟夫·斯大林的怀念，他面对德国的入侵，尽管是全世界无神论者的领袖，却转向了莫斯科的主保圣女，后者向他保证，苏联全体人民都会受到圣母的保护。

2022年，俄罗斯宗主教区出版了新版《战争祝福》，其中弗拉基米尔·普京本人被称为“大战略家”，是天使军团的领袖，为士兵祈祷，保证他们能立即进入天堂，为祖国牺牲生命.在特别军事行动中。圣诞节期间，俄罗斯东正教教堂空无一人，但战争圣地的战壕里却总是人头攒动，因为今年是战胜乌克兰和全世界魔鬼的一年，也是魔鬼的胜利之年，而魔鬼现在已经侵入了俄罗斯的灵魂。