作者 Bernardo Cervellera

逮捕、绑架和自焚的藏族僧人，是中国政府要体现示其对宗教权力的一种。即使是天主教神父也遭受逮捕、控制、主教失踪，对教宗和教廷的不敬。宗教意识在中国社会日益增长，但北京却试图消灭它。然而，只有宗教可以拯救中国以免破裂。

罗马（亚洲新闻）再次有更多的藏族僧人被逮捕的消息传到本社，惊悉再有年轻的僧侣和尼姑放火自焚以争取自由。对西藏社群使用暴力的事件，仅仅是政府一种操控在中国的宗教的方法之一，并试图摧毁他们。西藏僧尼逮捕、逮捕地下教会司铎（据亚洲新闻通讯社消息来源报导，至少十人），可能被判处劳改、强迫劳动或“劳改”，他们可能只为大学生进行避静，以及到医院终傅而已。

随着扣押格顿曲吉尼玛，21岁，达赖喇嘛选定的班禅喇嘛，世界最年轻的良心犯；自90年代，两位天主教主教亦一直被拘留。保定教区苏志民主教，80岁，和易县教区师恩祥主教，88岁，也许是最年长的良心犯，被囚于一个不知道的地方，就因他们拒绝违背与教宗的共融。

同样可以说，对西藏的寺院和信众的控制，与控制天主教徒群众和弥撒差不多；对所有宗教出版物的禁制、自由的信仰扩散、本地和外国信众的聚会、邀请国外的教授和教师：所有受爱国会的控制和任何宗教聚会受到注意，教宗和达赖喇嘛都视为两个外国势力，意图破坏国家团结。

从本质上，天主教徒和藏人之间的最大区别：西藏领土收复主义也有领土要求独立或自治。天主教徒没有任何领土要求，并生活在中国各地，选择它作为自己的家。另一个区别是，天主教徒没有反对北京政府的暴力行为，而在这几十年来西藏的占领，因军警使用武器，而藏民出现了攻击、暴动、死亡。

尽管有这些差别，北京强硬控制宗教信仰自由，让人不理解，它的控制和其蔑视对教宗和天主教的信仰。仅在几个月前，在六月和七月，有两个大陆主教在乐山（四川）和汕头（广东），进行非法祝圣。

因此，宗教的自由化，标志着内外党，它已承诺了更多的改革进行政治改革，却从来没有保持这些承诺。

许多持不同政见者认为，基督信仰，或天主的爱，对人权的安全基础。如果领导不决定要进行大规模改革，有可能被推动参加。然而，只有宗教，与他们和解有力量，将能够停止破坏和暴力。

• 大陆宗教自由的未来