基督信仰并非哲学而是每个人与耶稣的亲身相遇
梵蒂冈（亚洲新闻）—基督“并非一种哲学或者一种伦理道德规范，只有在我们与耶稣相遇时，我们才成为基督徒”。而保禄在通往大马士革的路上所经历的，改变了他的思想和生活；使他在此之前都视为至关重要的东西成为“垃圾”。对他来说，唯一重要的就是“在基督内的生活”。今天，教宗本笃十六世向聚集在梵蒂冈保禄六世大厅的八千多名世界各国朝圣者们继续介绍了圣保禄宗徒。上周，教宗为大家讲解了外邦人宗徒的生平；今天则着重阐述保禄“在通往大马士革路上的经历，也就是通常所说的他的皈依”所蕴涵的意义。
“那是在公元一世纪的三十年代，保禄的生活正处在决定性的时刻。（他的这段生活中的）许多部分已经被描述过了，并从不同的角度进行了阐述。诚然，这里是一个转折点、改变了他的前途”。“他开始觉得是浪费时间、他历来视为人生理想的一切却都是垃圾”。
教宗指出，福音作者路加在《宗徒大事录》中讲述了三次这段内容。“一般的读者都关注细节，例如天上的光、（保禄）倒在地上、双目失明……”。但是，这些细节“所表达的全部是这一事件的中心：复活的救主以一道灿烂的光芒（的形式）显现了。他向扫禄讲话、改变了（扫禄）的思想和他的生活”。在古代教会中，称圣洗圣事为光照。因为，使人看到了光明。“神学方面所指的，在保禄内已经实现了。保禄不是被自己的思想改变的，而是被一个事件，被救主的临在改变的。这一相遇是路加叙述的中心，它改变了他的生活。就此意义而言，可以说是皈依”。
而圣保禄自己在书信中也谈到了他的“皈依”。教宗本笃十六世强调，“他从没有叙述过细节。我想，可能是他认为所有人都了解他从基督信仰的迫害者变成门徒的经历”。“尽管没有叙述细节，但他也多次谈到了自己也是耶稣复活的见证，他直接领受了宗徒的使命”。就此，教宗引用了《罗马人书》、《格林多前（后）书》和《迦拉达人书》的部分片段。特别是在《迦拉达人书》中，保禄谈到了“从母胎中就拣选了我的人”召叫他，让他向外邦人宣讲，由此而“强调了他也是复活救主的真正见证”；“他肩负着从耶稣那里直接领受的特殊使命”。
教宗强调，“保禄生活中的转折并非是心理进程、伦理道德和知识成熟的成果，而是来自外在的。绝非是他个人成熟的结果，而是与基督相遇的结果，这件事彻底改变了他”。“基于这种意义，他也死了、也复活了。他的过去死掉了、他与耶稣基督一起复活了”。“所有的心理分析都无法澄清，只有这一事件、这次相遇才是使人认清所发生一切的关键。基于这一更加深刻的意义，我们才能谈皈依、真正改变了其全部准绳的事件——在此之前都被他视为至关重要的东西全成了垃圾；唯一重要的只有在基督内的生活”。
“对于我们来说，也意味着基督信仰并非新的哲学或者一种伦理道德规范。只有在我们与耶稣相遇时，我们才成为基督徒”。“诚然，并没有向我们以如此光明的、无法抗拒的方式展示。但是，我们可以在礼仪中、在教会生活中（与基督）相遇”。“只有通过这种与复活救主的个人亲密关系，我们才能成为真正的基督徒；才能让我们的理性向基督的全部上智、向真理的全部财富敞开”。最后，教宗指出，“我们祈求充满生机的信仰恩宠、祈求开阔和伟大的胸襟、祈求更新世界的爱德”。
