作者 Nirmala Carvalho

教宗设定的两年旅程，对于已经包括主教会议的东方礼教会有什么意义？特拉卡特神父说，教会必须从教权主义中解放出来，并听取总教区信徒的意见。

新德里（亚洲新闻）— 叙利亚-马拉巴礼教会是印度和亚洲最古老的基督宗教团体之一，拥有超过 400 万成员、34 个教区和 9,000 多名神父。

在遵循东方教会传统的同时，“多个世纪以来，共议精神一直是这个教会团体与罗马共融的基石之一”。

“这是一个充满活力的标记，但它需要一些努力，就像几个月前就叙利亚礼教会划一礼仪的激烈讨论所表明的那样。”

访问叙利亚马拉巴主教会议前发言人保禄·特拉卡特神父（Paul Thelakkat）对《亚洲新闻》说:“印度的东方教会团体，如何看待教宗方济各在未来两年为普世教会设定的‘同道偕行’路径？”

特拉卡特神父解释说：“东方礼教会在其教会生活中，具有类似主教会议的架构。”他表示:“叙利亚-马拉巴教会有着悠久的 Yogam 传统，这只是意味着一个理事会，它可能是在与佛教及其诗人集会概念接触后形成的。”

叙利亚-马拉巴教会一直强烈地感受到团体和共融的概念，尽管在一开始 Yogam 只保留给上层阶级和种姓背景的男性。

特拉卡特神父指出：“目前的教会制度是共议的团体，它定期开会并做出决定，但它没有与神职人员、修会人士或平信徒协商的制度。”因此，与主教以下级别的对话并不总是富有成效的。

“这个东方教会的权威和权力结构的概念与拉丁教会相同。这正是教宗方济各告诉我们的，当他指出教权主义这个词语的时候。”

“权力架构的解构非常繁琐和痛苦，但必须在现代世界中进行，以作为基督教会的存在。”

这使得‘同道偕行’很重要，这是一个对教会较低层级的参与开放的过程。

特拉卡特神父说:“未经适当协商，不应在教会内做出任何决定。只有对话才能成为前瞻的方向。只有面对面的真诚、坦率才能为主铺平道路走向神圣。”尽管如此，“教宗方济各说，主教会议必须远超一个议会的意义”。

从某种意义上说，“教会集会就像一部小说，它有自己的特质，但重要的是不在作者，因为他不在小说内容中。”“人物突出了作者的存在和他的意欲。”就教会而言，就是基督。

这就是为什么作为基督圣言的成为血肉，“主教会议的语言必须是一种爱、真诚、开放的语言”。

基于这样的反思，特拉卡特神父期望有一个教会，能够聆听并执行来自基层、堂区和教区的建议。

他解释说：“必须有明确的指标，表明对每个人的决定有多重要，最好的方法是共识，既不是多数也不是少数的决定。我们既不会屈服于多数独裁统治，也不会屈服于少数人管理。”