最初的入禀书于2004年提交。萨拉纳亚克主教说，「达利特基督徒的问题，与天主教会的使命，有机地联繫在一起」，存在的目的是「继续履行基督的使命，即受傅油者向穷人传福音」。

新德里（亚洲新闻）–印度天主教主教团预定种姓/低等阶级办公室主席萨拉特·钱德拉·纳亚克主教（Sarat Chandra Nayak），对印度最高法院关于接受达利特基督徒的上诉的决定表示欢迎。 

他为该国最高法院于2004年提出的请愿书的「好消息」感到高兴，他要求基督徒达利特人从政府在公务员职位和教育方面的平权行动计划中受益。

纳亚克主教说：「在这场持续的斗争中，我们使用了所有民主和非暴力手段」，儘管事实是「有时我们遭受了国家权力的残酷暴力。」

目前，「我们所有的希望都寄託在最高法院上。同时，我们继续为尊贵的法官们和我们自己祈祷」。

多年来，教会当局一直在呼吁改变1950年的总统令，该令将那些皈依基督教的职成员从印度教、锡克教徒和佛教达利特人的公共工作中排除。

对于萨拉特主教而言，该法令首先是「违宪的，因为它违反了宪法第14、15、16（2），29、338和341条所规定的基本权利」，该法宣告法律面前人人平等，并在宪法中享有机会。公共部门，保护少数群体的利益，禁止基于宗教、种族、种姓、性别或出生地的歧视。

其次，总统令「具有歧视性，因为它在宗教基础上排除了基督徒达利特人。第三，这是不公正的，因为他不平等地对待所有（所有宗教的平等）。第四，这与宗教的世俗性质背道而驰。宪法，因为它有利于达利特印度教徒、锡克教徒和佛教徒，并间接促进印度教、锡克教徒和佛教。」

印度的基督徒佔人口的2.3％，佔近13亿居民的2,780万。基督徒达利特人（Christian Dalits）人数为1,800万，佔社区总数的三分之二。

根据主教的说法，达利特人「遭受不公正待遇的时间太长了，应该得到公正对待，不要再拖延。他们被剥夺了在教育、工作机会、经济和政治上的平等机会。

「他们也没有根据1989年的防止针对预定等级的种姓和预定部落的暴行获得法律保护。成千上万的受教育的达利特基督教青年无法获得政府的工作，而只能依靠私营公司来工作。」

最终，「他们既不能参与国家的发展进程，也不能从政府的发展计划中受益」。

现在，「不仅我，还有200万达利特基督徒和为平等与正义而努力的人们，最热切地等待着最高法院的积极判决。

「我希望尊贵的法官不惧怕，他们的知识不受任何偏见，他们的头要凌驾于社会的碎片和分歧之上，他们的理由很明确，他们的判断力来自于导致神国度自由的真理的深度。」

对于萨拉特主教来说，「达利特基督徒的问题与印度天主教会的使命有机地联繫在一起，除此之外，她肯定会怀念使命，失去天主教信仰并丧失其作为教会存在的理由和权利」没有採取行动。

最终，后者并非源于以下事实：「达利特基督徒佔印度基督徒的三分之二，所有达利特人佔印度总人口的17％，而是因为教会的存在是为了继续受膏传教的基督的使命给穷人一个好消息，向囚犯们宣布自由，向盲人恢復视力，释放被压迫者，并宣布主恩宠的一年（路加福音4:18）。

鑑于教会的使命，主教指出，他所领导的办公室「在达利特人的斗争中发挥领导作用，既有作为印度公民的权利，也有在其成员中在教会中的平等和平等机会。」

考虑到这一点，教会在2016年通过了一项行动计划并设立了办事处。 「印度天主教会的达力特赋权的CBCI政策旨在实现所有人作为天主子女的平等尊严，实现圣洁的平等呼吁和宣扬基督的平等使命。」

 

• 印度
• 达利特人
• 地位
• 最高法院
• 天主教会
• 总统令
• 1950预定种姓/低等办公室
• 阶级种姓