北京主教座堂圣诞夜弥撒凭票，献仪低于五十元人民币者禁止入内

教友们将正热衷于堂区管理改革的爱国会此举喻为“可耻”。圣诞子夜弥撒凭票入场，必须“交献仪”，且不得少于五十元人民币。这种做法，无疑将遏制青年们对基督信仰的关注和兴趣

北京（亚洲新闻）—当年利玛窦曾经生活工作的北京南堂圣母无染原罪堂，也是目前的主教座堂。日前，堂区司铎在堂里公开宣布，凡有意参加圣诞子夜弥撒圣祭者，需凭票入场，并“交献仪”，且不得低于五十元人民币。

据悉，星期五晚间南堂弥撒圣祭结束后，一名司铎站出来告知教友们，“凡有意参加圣诞子夜弥撒圣祭者，需提前领票。子夜弥撒凭票入场，并在票上注明持票者的姓名、电话。不仅如此，凭票入场的人必须‘交献仪’，且不得低于五十元人民币”。

在场教友为之哗然。许多人不敢相信自己的耳朵，出堂后纷纷向他人质询，“什么，您听清楚了吗？我好象听错了”。另一位则回答说，“您没听错，是他们穷疯了”。在此“荒唐至及的通知”面前，教友们的评论是毫不留情的，“穷疯了”是使用率最高的词汇。目前，北京爱国会正在傅铁山主教的带领下，大刀阔斧地进行着堂区管理改革。堂区教友们对近一阶段因所谓“改革”而出现的种种“新鲜事”斥之以鼻，纷纷予以批评。这位神父所要的五十元，许多是要从那些老年教友们那已经干瘪的口袋里掏的。因为，进堂的主要是大批退休，甚至没有正式工作的老人。即便是退休者，其最高退休金也不过三百到四百元人民币。让这些老人们出五十元，意味着他们退休金的六分之一或者八分之一。换言之，甚至可以是阻止老人进堂的另一种手段。

但是，堂区教友们更关心的还是非基督信徒。一位教友表示：“我们该怎么向那些希望到圣堂里来参与圣诞夜弥撒的非教友们解释呢？他们会认为我们是为了敲竹杠呢！”

多年来，每当圣诞夜，北京的圣堂里便会挤满人，有热心的教友，也有许多对基督信仰感兴趣的青年，特别是大学生。在北京的大学生中，65%的人愿意了解基督信仰。利用圣诞子夜弥撒圣祭，走访圣堂是许多人的愿望，他们渴望从中发现更多的圣诞节的意义。谁是耶稣？什么是基督信仰……。许多曾经有过此类经历的人，往往被隆重庄严的礼仪、圣歌、教友们间友好关爱的气氛所吸引，流连忘返之间，便会产生更进一步了解基督信仰的愿望。甚至逐渐开始听要理、领洗进教。

近一段时间以来，政府开始防止青年受到来自西方的“精神污染”，特别是圣诞节期间。为了维护安全和秩序，近年来，许多堂区开始向教友发子夜弥撒圣祭的入场券。其他堂区全部是免费的。可是今年，如果希望到南堂参与弥撒圣祭的人，特别是希望了解基督信仰的非基督信徒，却要支付五十元人民币。而对于没有学生收入的学生来说，几乎不可能了。

爱国会以维护秩序和安全为借口。但是，对于北京的天主教友来说，强迫人们付费望弥撒是“可耻的”。中国首都的天主教徒对拒绝与梵蒂冈和解；并在二OOO年成为非法祝圣主教主角的傅铁山主教实在不敢恭维。在这一付费弥撒“丑闻”后，人们再度将矛头直指傅主教调教有方，将教区变成了自己的私家店。人们甚至充满讽刺意味地，将北京教区称之为“傅家店”。