全边主教说：教宗若望保禄二世象征自由人
罗马（亚洲新闻）柬埔寨金边代牧舒密泰拉主教说，若望保禄二世是一个“自人的象征和图像”，因为他是自由的，“好几次，他对正式协议置之不理”。他会见了许多领导人，像卡斯特罗和雅鲁泽尔斯基将军，并见证了他的信仰。
这位法国主教准备参加波兰裔教宗的列品典礼。他1970年出生在斯特拉斯堡。他说，柬埔寨教会是非常活跃。事实上，这是一个“特殊”的一年，有300人洗礼，还未计算在农村的年轻人，在寻求灵修与宗教的意义。
41岁的主教对《亚洲新闻》分享一些个人对若望保禄二世的回忆。他还谈到了柬埔寨天主教会在迅速转变的时期。该国经历红色高棉的屠杀后，社会经济停滞。
他说：“教宗伴随着我的生活，从童年到成为神职人员。我看见他的榜样，一个自由人的象征。“印象最深刻的是于1987年在罗马握手，当我伸手越过围栏与他握手。“他再次见他时，在斯特拉斯堡的在青年大会。当时，“他告诉我们，'你是自由的'，'你感受到的爱是一份礼物'。顿时报以热烈掌声，与会人喊他的名字多次”。
为柬埔寨教会，波兰出生的教宗只是若望保禄。许多天主教徒“没见过他本人，但提到他的名字，还是带有感情的”。其他宗教领袖也喜欢他，就如金边的佛教领袖。 主教说，他对基督宗教有负面看法，因为他接触的是基督教徒。但是，他与若望保禄二世会面之后，对天主教徒和罗马的教会有了一个正面印象。
他说，我们已经准备好海报及横额，庆祝他的列品，也有“一个以当地语言来介绍他的生平的简报。”
当地教会已经翻译了电影《卡罗尔》的第一部分，正在等待第二部分。更重要的是，“我们所有堂区和教堂会在周末举行祈祷。圣召节的庆祝活动，将以他为中心庆祝。”
谈到在柬埔寨教会，他说，今年是“一个特殊的一年，有300人洗礼，其中有137是金边的”。最多的皈化是在农村，其中“年轻人受天主感动”很多，圣召“需要更多时间是必要的。”
至于宣讲福音，为传教士来说是基本的工作。他们帮助当地神职人员，在波尔布特大屠杀后重新确立教会。柬埔寨社会仍带有红色高棉革命留下的伤痕，它试图建立一个“新”的人，但最终在1975年至1979年期间，屠杀了全国四分之一的人口。
他说：“在柬埔寨，我们就从 0分跳到10分，没有中间阶段。举例来说，从前我们没有电话，现在我们拥有手机，没有建立一个以固网为基础的网络。”
不像泰国和越南，经历了“一个更进步的发展，”柬埔寨看到了“在波尔布特时代的精神低落”，遵循“快速社会变革”，但仍然需要融合。
主教说，为此原因，天主教教会有“三大任务”：首先，它必须宣扬基督和圣言。第二，它必须是解放的力量，强调生命是无价的。第三，它必须贡献社会发展，着眼于教育。
他说，经过多年的停滞，全国在2000年改变。新技术开创了地区，经济开始增长。事实上，该国有着悠久的经验，教会在教育领域发挥重要作用，创下了新的教育设施，为农村或贫困学生（见亚洲新闻 2010年3月17日）。
他说：“为国家、知识分子和学校培训，都是教会希望在小步骤带来社会希望。”
