作者 Pablo Virgilio David *

菲律宾主教团主席、卡卢坎教区巴勃罗·维尔吉利奥·达味主教（Pablo Virgilio David）昨天在米兰宗座外方传教会中心发表了题为〈和解、和平与使命：菲律宾前沿〉的演讲。在今天的普世传教节，《亚洲新闻》发表他演讲的摘录。

致力于和平与和解意味着什么？让我和你一起思考：

首先，这需要准备好面对冲突。他们面对饥饿和愤怒、遭受不公正待遇的人，对教会、政府或法律不再信任而且唯一愿望是复仇的人，这不是一件容易的事。

其次，这意味着在交火中受伤的危险。在菲律宾的一些原住民部落中有一种称为“rido”的习俗，这类似于犹太人的“lextallionis”以眼还眼，以牙还牙的律法。敢于进入战场参与冲突的人，如果在过程中受伤，只能怪自己。

第三，这是参与“天主的传教使命”(mission Dei)，即建立桥梁的使命，也是罗马主教的头衔，我们团结的象征。(...)

如果罗马主教的职务被定义为至高桥梁建设者（Pontifex Maximus），我们桥梁建设的首要模范正是基督自己，祂把人性与神性结合在一起。

一座桥连接两个边界，让人们可以跨越。任何充当桥梁的人都必须准备好被践踏，才能实践这目的。这正是天主在决定以“空虚自己”的方式（斐理伯书2章）沉浸在人类状况中时所做的。他清空自己，准备好面对人类的创伤，藉由他自己受伤来治愈人类的伤痛。(…)

有一个基本原则让我们有勇气冒险为和平而努力，并在此过程中面临受伤的危险。我们不会像天主自己从未那样放弃人类；祂总是看到我们与生俱来的善良，无论我们能做什么愚蠢的事情。因此，我们区分了罪和罪人，行为和人。我们恨恶罪恶，但爱罪人。我们从不称任何人为恶人，无论他做了什么恶事。（回想一下 毕卡齐 (Cherry Pie Picache)，她继续在国家比利比德监狱服侍罪犯，尽管她自己的母亲被其中一人残忍杀害。）

这是我在打击非法毒品战争期间向政府提出的请求，当时总统本人将吸毒者描绘成邪恶的缩影，对社会的威胁，解决犯罪问题的唯一方法是除掉肇事者。我公开表达了我对他的不满，并坚持认为——你不能仅仅通过消灭罪犯来消除犯罪。相反，您解决的是滋生罪犯的情况或系统。成瘾者不是罪犯，而是病人，其中一些人在药物的影响下可能确实有能力犯罪。我们可以为他们的康复而努力——CBDRP（基于小区的戒毒康复计划），我们称之为Salubong，仍在进行中。我们创建了一个新的陪伴和倾听事工——由专业人士培训的心理第一援助人员——我们称之为 Kaagapay（对伤员的支持）。

基督徒在区分人与行为、罪人和罪行方面，具有深刻的智慧。当我们专注于行动并继续承认一个人的尊严时，我们就会被阻止，通过问自己他来自哪里，是什么让他做出他能做的坏事。然后，我们也会把他看作一个受害者，需要我们的同情，而不是我们的评判或谴责。

我们都是受伤的人。基督教从来都不是只为圣洁和配得的人服务的。圣餐不是义人的专属餐点，而是为破碎的人准备的破碎身体。这就是为什么耶稣说：“这是我血所立的新约，为你们和许多人流出来，使罪得赦免。”(...)

我喜欢用日本的金缮技术 (KINTSUGI) 这个比喻，它是一种用金胶修复破损碗的艺术。用来恢复碗完整性的胶水比碗本身更珍贵。我们都是受伤的人。基督信仰从来不仅仅是为圣洁和配得的人设计的。圣体不是仅为义人的专属餐，而是为破碎的人所破碎的身体。因此耶稣说：“这是用我的血为你们和许多人立的新约，使罪得赦免。”(…)

我们的基本使命是在一个受伤和冲突的世界中实现和平与和解。您如何见证加沙今天的和平？在乌克兰？在苏丹？在缅甸？在叙利亚和黎巴嫩？

耶稣召唤渔夫，用网的形象让伯多禄明白和好的职务：他做了两个行为来修补渔网，让它们能用来捕鱼：

- 系上断绳

- 解开或解开打结。

在世界主教会议中，修和圣事被提议作为冲突管理、建设和平与和解的对话促进职务的神学和灵修的基础。受到圣事的启发，我设想它的倡导者会努力提倡和促进和解的四个基本方面：告明、悔改、忏悔和赦免。

让我们反思一下这些方面中的每一个。人们错误地将部分误认为是整体，有时将这圣事称为忏悔或悔罪。不，我们称之为修和，它涉及所有这四种动力。我们实际上可以将其作为建设和平的模式：

1） 如果我们没有谦卑地承认或坦白两件事，我们如何能经历和解：——我们所做的或犯下的恶行，以及——我们未能做或忽略的正确事情？

2）如果我们无法表达悔意或为我们可能对他人造成的伤害感到悲痛，我们如何达成和解？如果我们不因让他人过上不幸的生活而感到难过？

3）如果我们不付出努力或象征性的姿态来弥补过错，不采取具体行动来修复我们因行为和疏忽对他人造成的伤害，我们怎能知道和解？

4） 如果我们不知道如何宽恕和寻求宽恕，我们怎么能和好呢？（在耶稣教导我们的天主经中，我们说：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。”）

最后，我们可以效法保禄在厄弗所书 6：11-15 中的劝勉：“应拿起天主的全副武装，为使你们在邪恶的日子能够抵得住，并在获得全胜之后，仍屹立不动。所以要站稳！用真理作带，束起你们的腰，穿上正义作甲，以和平的福音作准备走路的鞋，穿在脚上。”

保禄教导我们，在这个世界上，我们唯一必须学会打好的仗就是属灵的争战，就是我们与恶者争战，无论是在我们自己内部还是在我们自己之间。他教导我们要提高我们的属灵智能水平。毕竟，从我们受洗的那一刻起，我们作为基督徒就被教导要拒绝的唯一敌人是撒旦。这就是为什么我们作为一个传教的共议同行教会，必须通过圣神的对话，经历一个团体辨别的过程，正如目前进行的世界主教会议所推动的那样。

* 候任枢机，卡卢坎教区主教，同时是菲律宾主教团主席