俄罗斯的神圣建筑，寻找新的风格（组图）

俄国经过70年共产主义统治，教堂正在重建。 回归古代，但也试图重新审视传统，并对当代世界开放。 文章举出一些例子。

莫斯科（亚洲新闻） - 俄罗斯的神圣建筑正在经历一个丰饶的时期，从1990年代开始至今，这些新的教堂见证了70多年的共产主义统治后被重新建造。 神圣建筑的技术和概念，必须重新建立，试图重拾1917年革命之前已经存在的形态。

这些形态实际上是多式多样，从古代俄罗斯的建筑开始，特别是在12世纪和16世纪之间。 后来，在18世纪到20世纪之间，俄罗斯屈服于巴洛克和古典主义。 这些风格在共产主义时代之后被摒弃，因为它们缺乏正统的风格。

近年来，出现了所谓的「新俄罗斯风格」，从20世纪初的自由式建筑开始，这种建筑以古代俄罗斯艺术为基础。 相反，当代建筑不被接受，基本上它们保留在当代俄罗斯东正教的整个生活特征的「历史主义的贫民窟」中。 然而，有一些现代俄罗斯教堂的建筑例子，引起各方对未来可能发展提供一些方向。

瓦拉姆群岛(Valaam) 修院里的圣弗拉基米尔的隐修居所，由安斯莫夫(Andrej Anisimov) 领导的一群建筑师，加上艾莫瓦 (Tatjana Efimova) 和白诺瓦 (Natalja Blednova)，在2006至2007年建造，这是一个令人印象深刻的折衷建筑的例子，模仿诺夫哥罗德和普斯科夫的中世纪教堂，当中有多个祭坛，有单个后殿和大钟楼。 具有十六世纪莫斯科艺术其他元素的「新俄罗斯」圆顶，使其成为俄罗斯新教堂艺术的主导合成模式。

圣彼得堡的圣伯多禄宗徒教堂由里伯德夫(Andrej Lebedev)设计，是新俄罗斯风格中最引人注目的例子之一，其特殊的轮廓和极简主义的细节，非常类似于革命前的「现代主义」。它的内部没有整体的图像装饰项目，对于俄罗斯来说是非常罕见的。

在欧洲俄罗斯北部，有一间教堂，奉献给圣维拉(Vera)、圣纳杰日达(Nadezhda)和圣柳博夫(Lyubov)以及他们的母亲索非亚 (Sofia) 「基洛夫」（即信仰、希望、慈善和母亲智慧、在正统历史上的女殉道者的神学名称），建于1997年至2003年，由斯科比娜 (Evgenija Skopina) 设计。

这间教堂的概念，使它成为众人关注的教堂：设计的不同三角形，回顾了俄罗斯古典主义的时代，唤起了围绕母亲的三位殉道者。教堂的下半截回到了俄罗斯巴洛克风格，尽管它消极地被称为「非正统」风格。这表明18至19世纪西方建筑师的精神，今天在俄罗斯各省仍具有极大的影响力。

在楚科奇地区东北部的极端西伯利亚的比利比诺，圣萨洛夫的色辣芬教堂建于2003年至2009年之间，因其原始而大胆的东正教传统方式建造，非常有趣；而且也是莫斯科艺术家默尼察(Vitalij Melnichuk) 的风格，以至于当地的主教、保守派戴密德(Diomid)，拒绝祝圣该座教堂。 它实际上指的是18世纪的西伯利亚木制教堂，非常「朴实」，模仿当地的岩石，就好像它是直接建在当地的土地上一样。

位于芬兰的俄罗斯土地，卡累利阿区Povents的Thaumaturge圣尼各老教堂，奉献给在Belomorkanal建造期间因工作而死亡的数十万囚犯。该教堂是在波罗的海与白海之间的通道，是斯大林时期最伟大的作品之一。

建筑师埃琳娜·沙洛瓦洛娃（Elena Shalovalova）于2003年至2004年间建造，它是当代俄罗斯教堂的一个例子，尽管在强大的中央建筑和建筑物压缩过的两侧之间的构成有些疑问。著名的运河就在教堂的下方，仿造Solovki修道院的多间教堂，该处成为列宁给东正教徒和天主教神职人员囚禁的第一个集中营。粗糙的水泥覆盖物和钟楼的笼子突出了「更大的影响」，它令人想起集中营的哨兵台。这座教堂可以与Le Corbusier和August Perret的现代西方建筑风格比拟。

北部传教士教堂，或由Ivan Zemljakov和Daniil Makarov于2013年设计的ICHTUS教堂，是建于2013年的圣堂，在Solovki群岛上的一座小型建筑物。它赋有俄罗斯的灵修精神、艺术和文化，以及一个殉难的地方，在布尔什维克政权下，有许多神父和主教在此处殉道。

这是一种罕见的模式，不采用古老的风格，几乎无法辨认为教堂，但很好地藏身于岛上的石头阵之中，犹如俄罗斯教会未来的预言。