在公开接见活动中，教宗本笃十六世在向朝圣者们介绍圣大良教宗时，着重阐述了罗马主教的首席权；指出在教会尚未分离的时代，东方主教们也承认罗马主教的首席权

梵蒂冈（亚洲新闻）—今天，罗马主教的首席权一如既往是教会所“必要的”；是“为真理和爱德服务的”；是为基督唯一教会的“共融服务的”。在今天的例行公开接见活动中，教宗本笃十六世向世界各国朝圣者们阐述了伯多禄的首席权；指出早在教会尚未分离时代就已经存在这一首席权。教宗是在东正教会君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世即将对梵蒂冈进行访问前，也是（意大利）拉文纳天主教-东正教会联合会议召开不久发表上述讲话的。拉文纳会议上，正式承认了罗马主教的首席权，并就履行罗马主教首席权的具体职能与主教会议作用之间的关系展开了讨论。

今天因朝圣者人数众多而分别在圣伯多禄大殿和保禄六世大厅举行的公开接见活动中，教宗继续介绍了教会教父圣大良教宗，“他是罗马宗座最伟大的教宗之一”。

       教宗继续指出，公约四四O年，“毫无疑问是教会历史上最为重要的一年”，也是“最艰难的时刻”。教会不断遭到蛮夷进犯、皇帝的权威削弱、社会陷入严重危机。“迫使”罗马主教承担起民事责任，也促进了罗马宗座的地位。本笃十六世强调，圣大良教宗生命中最重要的一幕就是公元四五二年前往曼托瓦说服匈奴人的首领阿狄拉不要继续侵略；这是“教宗令人难忘的和平之举”。

       公元四五五年春天的努力未能尽如人意，大良教宗没能阻止蛮夷侵略和捣毁罗马。“教宗去面见侵略者的举动，至少使罗马免于大火”；更挽救了圣伯多禄大殿、圣保禄大殿和圣若望大殿；“大部分惊恐万状的市民落慌而逃”。

大良教宗是“神学家和牧人、为共融服务、坚持不懈地推动罗马的首席权。充分展示了罗马主教是伯多禄宗徒名副其实的继承人、东方教会主教们也对此表示认同”。为此，在公元四五一年召开的加采东大公会议上探讨“基督论的问题”时，肯定了在唯一基督内的合一，立场十分鲜明地指出了基督是真天主、真人。大良教宗在一份重要的教会教义文件中阐述了这一原则，并在加采东大公会议上予以宣布、“获得了意义深远的赞同”。为此，大良教宗的是“共融的首席权”、是“为真理和爱德服务的”；“也是为不同教会的共融服务的”。最后，教宗本笃十六世援引大良教宗的话重申：“只有一名宗徒领受了向全体宗徒们宣讲的。”

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