人类和世界都渴望圣体的滋润

作者 Bernardo Cervellera

托姆科枢机谈即将在瓜达拉加拉举行的开启圣体年的国际圣体大会

梵蒂冈（亚洲新闻）—西方社会和欧洲国家对圣体圣事的“默默背叛”，通常是由于高科技时代的人类缺乏需要天主、需要每天在圣体圣事中献祭的真正耶稣基督的信念造成的。为此，国际圣体大会主席托姆科枢机在接受亚洲新闻通讯社采访时指出：“应加强对耶稣基督人性和神性的信仰。一旦在一点上妥协，那么，另一点也就很难支持了。需要开展新福传，巩固对圣体圣事和基督的神性的信仰。”

这似乎是坚持庆祝圣体年的教宗若望·保禄二世的信念？

教宗宣布在瓜达拉加拉国际圣体大会之际（二OO四年十月十日至十七日）开始圣体年，并在同样以圣体圣事为主题的世界主教会议之际结束（二OO五年十月二日至二十九日），给我带来了巨大的喜悦。这一年中将有效地延续和落实国际圣体大会的成果；有助于在教区和地方教会团体内举行广泛的庆祝活动。同时，将产生巨大的影响。

请问您正在如何筹备教宗可能出席的国际圣体大会？

瓜达拉加拉国际圣体大会已经宣布很长时间了。早在二OO二年十一月，各国代表大会期间，就曾经开始讨论筹备工作了。

在国际圣体大会召开之前，还将举行为期三天的神学研讨会。届时，将以教宗若望·保禄二世的通谕为中心内容。在以后的活动中，每天以一个大陆为主题，，五大洲各一位枢机主教将主持圣体圣事的要理讲授，并主持每天的礼仪。此外，还将举行“献祭的女人”，以敬礼圣母为主题的活动。将前往著名的墨西哥扎波潘朝圣地朝圣。

请问国际圣体大会对信仰与传教具有哪些重要性？

各界圣体大会，都是一次重新振兴信仰与传教事业的机遇。这的确是一次促进人们在圣体内的信仰——基督信仰生活的顶点与源泉——的良机。这就是本届圣体大会的主要目的，并在宪章中作出了明确的阐述。事实上，也是圣体年世界主教会议的主题。

我并没有具体的数据，但是，很显然，圣体大会将有助于促进在圣体内的信仰。而大会本身就是信仰的节日，从内罗毕、汉城、费城、罗马……，历届圣体大会都是信仰的节日。

即将在墨西哥瓜达拉加拉召开的国际圣体大会，将十分有助于南北美洲大陆天主教徒的团结。此外，我在墨西哥发现了数以千计的团体，他们还组织夜间的朝拜圣体活动。

大会还具有社会意义，数以千计的大会代表，都将是瓜达拉加拉教区教友家的客人。由此而充分显示出，世界是完全可以向兄弟姐妹一样共同和睦相处的。

在传教界中，出现了一种“基督论薄弱”现象，宣讲耶稣基督不够，而过多地涉及了社会工作和情感上的慷慨……？

圣体圣事推动传教事业的发展。耶稣在最后的晚餐中“为了世界的生命”献出了自己的身体，圣体圣事再现了救恩史，并给了救恩史又一特定的意义——通过奉献我们自己，将基督赐予的生命的恩宠献给世界。

这恩宠是赐予普世万民的。传教士应该充分意识到，他们是带着天主的圣言和圣体圣事到天涯海角去的。

圣体圣事对教会的传教事业来说，的确是非常重要的。不久前，当我还在圣座万民福音传播部时，就遇到过这样的问题。在传教区，许多要求不是建造圣堂的，而是建造会议厅、活动室的……。

总之，对基督和圣体圣事的爱与敬礼体现在许多方面。

为了充分了解非洲大陆如何生活出这一奥迹，只要看一看他们的礼仪便可以有一个明确的感受。在成圣体时，那音乐美妙至极。

也就是许多穷人接近圣体时所感受到的巨大的尊严与快乐，在这里没有阶级和财产的划分？

这些民族对献祭的理解是非常深刻的，因为早在他们的原始宗教中就突出了献祭——基督的献祭就更具有说服力。

在亚洲大陆，在圣体前祈祷是非常普遍的，并已经渗透到了文化中。欧洲大陆的圣体文化。在建造圣殿中体现得淋漓尽致。在美洲大陆，我记得在拉丁美洲主教会议期间，人们不分昼夜地在圣体前的祈祷深深地震撼了我们。可在意大利和欧洲，可能是因为害怕盗贼吧，圣堂到了晚上就关门了……。

西方国家中似乎出现了对圣体、对耶稣基督冷淡的现象。这是否是促使教宗宣布圣体年的原因呢？

圣体圣事是对信仰的考验。在耶稣的时代，正如我们在圣若望福音中所读到的，讲解圣体会引起不满。拒绝圣体圣事的现实性，就是拒绝耶稣的神性。为了相信这一奥迹，我得首先知道究竟是谁在讲话，并不是一个普普通通的人，而是天主本人。两种现实，圣体和信仰是相互结合的

今天，教宗以教会的名义行事。如果个别地区出现了对在圣体内信仰的冷淡，应加强对耶稣基督人性和神性的信仰。一旦在一点上妥协，那么，另一点也就很难支持了。需要开展新福传，巩固对圣体圣事和基督的神性的信仰。

礼仪通常是“我们”的节日，而不是所有临在的人……？

每一届圣体大会都是在召唤人们在耶稣面前举行有尊严的和庄严隆重的礼仪。为此，弥撒圣祭绝非游戏，或者单纯的社会活动，而是再现加尔瓦略的救赎场面；再现了圣经的奥迹。教宗若望·保禄二世在圣体圣事通谕中强调了庄严。在瓜达拉加拉召开的本届国际圣体大会，将是非常庄严肃穆的礼仪。

您个人有关圣体圣事的其他感受？

在我的记忆中，有一个非常杰出的形象——教宗。在五十五年的司铎生涯中，在每天的弥撒圣祭中，对我来说都是补充养料。耶稣的话不断震撼着我。

此外，我每天主持的弥撒圣祭，包括在担任圣座万民福音传播部部长期间，我的意向都是为普天之下的全体天主子民的。

圣体圣事是教会内部、信仰内部的问题，或者是世界社会和文化的一种体现？

我们只要问一问世界是否还需要天主，还需要圣体圣事这样如此明确的临在？世界是否还需要信仰？

我来自前共产党国家，我们面临着信仰的变化。信仰曾经是一件相对容易的事。那时，面对唯物主义势力，善与恶是十分清楚的，尽管我们受难，但是，很清楚。可是今天，我们所面临的是一种不可知的唯物主义，表面繁荣，而内心却十分绝望和不满。共产世界，至少他们是公开反对信仰的。可是，现在西方社会的这种不可知论，恰恰需要圣体圣事，只有圣体圣事才能给这一没有生命、没有信仰的社会注入生机。

圣体圣事创造了新的社会环境、创造和改变了生命、给人以完满的意义、存在的意义，为此，就不会自杀、吸毒……。

圣体圣事可以给世界带来许多。

从这方面来讲，圣体大会的世界特色展示了一个新世界、一个团结在救主周围的社会、一个没有战争的社会；一个共同分享的社会。圣体圣事使需要改变的人类重新找到了平衡。