主教会议成为教会和世界关注的中心
圣体圣事主教会议于十月二日正式开幕了。一年多以前，一名记者曾经近乎绝望地对我说：“现在，我们写什么呀？没有人会关心这类问题的！”
事实上，圣体圣事是最为神秘、不引人注目、不容易理解的、是教会内部的奥迹。历来只注重冲突、战争、屠杀等惊世骇人之作的媒体，很难对此予以关注。
而且，在基督信徒中，特别是神职人员、传教士中，也有人这样认为。二、三十年前，有人认为举行弥撒圣祭是没有用处的；不如去罢工、去示威。即便是今天，仍然有的弥撒中，主持弥撒的人和信众们都是礼仪的主角，祭台成了现代的大舞台，接近“民众”的大舞台。而对另外一些超越了抗议和社会活动的人来说，弥撒变成了展示友谊的庆祝活动；体现了一种大家聚在一起很好的感觉。上述两种情况更确切地说是“人为的行为”，感谢（圣体圣事，感恩祭）天主为我们所做的一切。而威尼斯宗主教斯考拉枢机，在昨天发表的讲话中指出，提到了“在圣体的惊异中熄灭自己”。
感情用事和道德主义是两种试图淹没圣体圣事奥迹的潮流。而圣体奥迹，正如斯考拉枢机做指出的，“是意料之外的、全部无偿的”。感情用事和道德主义都忘记了一切的中心是耶稣基督本人，他的“温馨的临在”，将身体和鲜血无偿地奉献给了我，他的死亡与复活的力量将他的身体变成我的智慧和感情。因为，我是被他爱的，我爱生活在这个世界上的所有兄弟姐妹。因为在他内，赐予了我一切，我变得相当富有，足以同有需要的人分享我的财富。
在主日三钟经祈祷前讲话中，教宗本笃十六世特别谈到了真正将圣体圣事视为生活中心的圣人们。无论是从默观生活、从内在的和最隐密的方面来讲，还是从他们的行动和有形可见的方面而言。在他们中间，特别是比约神父和德勒撒修女。二者都曾经长时间在圣体前默想。比约神父的弥撒圣祭时间很长；德勒撒修女每天利用两、三个小时的时间在圣体前默默祈祷。但是，这并不等于他们的生活中缺乏活动和效率。比约神父创建的关爱之家，具有最先进的医疗技术设备，热情关心病人，并为非洲国家提供医疗援助。在德勒撒修女创办的接待中心里，有临终病危的人、有老人、孩子、麻风病人、未婚母亲。这些人令当今社会感到束手无策，不知该怎样帮助他们。
此外，教会在外方传教的经验也是在圣体的力量支持之下完成的。在圣体圣事的巨大动力支持下，传教士奔赴远方、长时间的学习语言、适应环境、将自己的生命和一切都奉献给了那些素昧平生的人们。有一天，有人应该好好为这些从事传教活动的修会团体算一笔帐，他们每年为福传事业；为了让人们认识耶稣基督的真理和爱献出了多少人力、物力和财力。
圣体圣事是世界的中心。缺乏圣体圣事的概念，那么一个国家就会变得自私、在回应世界的需要上显得迟钝。我们以刚刚过去的印度洋海啸为例，世界上的许多国家都慷慨解囊，为东南亚各国的重生作出了贡献。
多少次，教宗们呼吁人们慷慨地为发展中国家伸出援助之手，开展国际性的团结互助活动。甚至要求铲除贫困国家的债务，可是多年过去了，却还未能完成实现这一目标。现在，将自己的国内生产总值拿出来一部分援助贫国的国家越来越少了，迫使穷人被迫投向国际伊斯兰恐怖主义。
没有圣体圣事，教会将成为一个大棚；没有圣体的概念，世界将越来越分裂、越来越令人窒息。
