中共警告党员不应信教
北京（亚洲新闻）—两千多万中共党员信教。为此，中共辽宁省委、中共辽宁省高校工委、省教育厅、共青团辽宁省委和中共锦州市委联合发表文件《共产党员不应信教》，明确表达了对这一现象的忧虑。亚洲新闻通讯社获得了这一资料，并在此全文刊登。
《共产党员不应信教》
最近几年，一些非全民信教的少数民族地区，也有党员信仰宗教了，这对我们党的建设危害极大。
当前，加强党的基层组织的建设已成为全党的一个重要任务。因此对影响和削弱党的纯洁性的不良行为和观念，必须作坚决的斗争。其中，党员信教，就是一个不可忽视的问题。有必要重新强调一下共产党的无神论主张，它是无产阶级唯物史观最起码的要求。
一、宪法第46条不该是党员信教的理由
这一条规定：“公民有信仰宗教自由”。
公民有信仰宗教的自由，这是对的。但是，其对象只是“公民”。共产党员虽是“公民”，然而不是一般“公民”，是“中国工人阶级先锋队”的成员；每一个党员，不管是谁，还得接受党章的约束。党章总纲中规定：共产党人“要抵制和克服资本主义腐朽思想、封建主义残余思想和其他非无产阶级思想”。谁也不会否认，宗教是非无产阶级思想。党员岂能与它同流合污？
二、信教不是党员“私人的事情”
有的党员信教，别人劝阻，他却理直气壮：“列宁讲过：‘应当宣布宗教是私人的事情’，你凭什么要干涉我！”言下之意，劝阻的人倒是反马列主义的了（《列宁全集》第10卷第63页）但是，列宁接下来对那句话所作的诠释却很透彻，很具体，他说：“对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。我们的党是觉悟的先进战士争取工人阶级解放的联盟。这样的联盟不能够而且也不应当对信仰宗教这样不觉悟、无知和蒙昧的表现置之不理。……从我们来说，思想斗争不是私人的事情，而是全党的、全体无产阶级的事情。”
列宁的话再明白不过了：党员信教不是“私人的事情”，我们决不能“置之不理”。1982年中共中央在有关文件中也指出：“共产党不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。”
三、新建教堂不是为迎接党员的
改革开放以来，新建了不少教堂，有些党员引起误解，似乎党和国家鼓励、倡导人们信教了，所以便信了起来。
我们是唯物论者和无神论者，不主张搞宗教信仰；但是，我们又是辩证唯物论和历史唯物论的无神论者，深深懂得宗教赖以存在的社会条件尚未完全消除之前，宗教是不会消亡的。
宗教既然是社会历史的产物。人民中间信仰上的差别应该着眼于未来，不能强求一致，这是马克思主义的观点。在俄国无产阶级为夺取政权而斗争的时期，列宁曾明确指出：“鼓吹在任何情况下都要对宗教开战，其实是帮了僧侣和资产阶级”（《论工人政党对宗教的态度》，《列宁全集》第2卷第380页）。党内党外大有区别，我们不能用党员的标准去苛求群众。况且，广大的宗教信徒也是统一祖国、建设社会主义市场经济的一支不可缺少的重要力量。尊重他们的宗教信仰，激发他们的爱国热情，是新形势的需要。但是话说回来，党员不同于一般的群众，在思想信仰的范畴里，只能坚持和保持辩证唯物主义世界观，否则，那就把自己混同于一个普通老百姓了。
四、赌气入教不是党员应有的态度
社会主义市场经济刚刚起步，毫不讳言，不正之风在不少地方相当严重。有些党员受到不公平待遇，一气之下，就信了教。这是不应该的。看问题，要看主流，不能一叶障目。我们党从整体上来看，是伟大的、光荣的、正确的。随随便便地改换门庭，只能说明你党性不够坚定，或者很不坚定。
其实，我们党有各级纪律检查机关，有问题不去反映而求助于宗教，是消极的不对的；即便通过正规渠道还有一时解决不了的问题，也应该以大节为重。
五、党员信教必然使封建迷信活动猖獗起来
我们党是执政党，在群众中享有极高的威信。党员的一举一动，群众都看在眼里，想在心上。你信教了，那就等于树了榜样，原来相信而不敢信的人就会当机立断：信！
宗教同迷信是一对孪生兄弟：一个信神，一个信鬼，所以，宗教盛行，客观上不利于阻遏迷信活动。党内有人信教，只能将我们同封建迷信斗争的战线从前沿撤向后方：先要解决好自己人信教的问题。从这个角度来说，党员信教客观上又维护了封建迷信的存在。我们只要稍加注意就会发现，凡是党员信教多的地方，封建迷信活动也非同小可。
某村有三千多人，一晚放传统教育影片，原先估计观众不下一千人，可偌大一个打谷场，“光临”的只有一百多。其他人哪里去了？说来难以置信：邻村一家做道场，他们不远十多里去看热闹了。
某地一个测量标志建了又毁，毁了又建，竟有三四个反复。罪犯被抓住了，问他为什么犯罪，其供词真令人啼笑皆非：因为这标志破了他家的“风水”。
一个个体户，对母亲视若路人，住地近在咫尺，一年也难得去看一次，死了，忽生孝心，扎了近乎同真物一样大小的纸房、纸车、纸沙发等衣食住行用的东西去焚烧。火花燃着了下风的轧花厂，使国家损失了五十几万元。
六、党员信教必然使党员削弱战斗力
一个政党只有不断地驱除腐败，去掉不良作风，坚持勤政廉政，保持优良作风，其战斗力才会提高。
腐败怎么驱除？不良作风怎么去掉？这首先要依靠广大党员的先进性，带动人民群众起来斗争。可是，宗教教义却鼓吹消极地入世，反对斗争，主张自我净化，甚至把特权和苦难都说成是上帝的“天意”，用“因果报应”、“天堂地狱”去平息人为公正而献身的激情。马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中多处说到“宗教是人的鸦片”。列宁在《社会主义和宗教》中对宗教麻醉人民的问题谈得更具体：“对于工作一生而贫困一生的人，宗教教导他们在人间要顺从和忍耐，劝他们把希望寄托在天国的恩赐上。……宗教是一种精神上的劣质酒。资本的奴隶饮了这种酒就毁伤了自己作人的形象，忘记要求稍微过一点人所应当过的生活”（《列宁全集》第10卷62页）。饮了“精神上的劣质酒”的人，甭说举报腐败分子，即使正常的批评和自我批评这个思想武器也是不敢拿起来的，战斗力怎么会不受到影响而削弱呢？
七、党员信教是一个危险的信号
这个信号表明，某些地方“一手软”已“软”得不能再“软”了，这也暴露党的思想建设上的问题。
有些领导同志一提“以经济建设为中心”就其他什么也不抓了。党员信教也好，吸收信教的人入党也好，似乎都同他们无关。他们考察干部，只问经济工作的实绩，不提精神文明一字；订立承包责任制，一般只有生产经营指标；招标承包，更把经济指标和经济措施当成唯一的东西；在奖励上，企业的书记、厂长，只要税利达到了标准，就可以得奖，至于思想建设怎样？精神文明奖什么呢？”成绩即使再卓著，也是白纸一张！这种行为说轻了是偏离了党的宗旨，说重了，这是亡党亡国的败家子行为。一叶知秋，从党员信教看到“一手软”的问题，亡羊补牢，犹为未晚。
八、宣传无神论，使信教党员觉悟起来
可见，宣传无神论应该理直气壮，你敢弃了，人家当然要占领。但是，宣传要注重实效，切忌形式化、公式化，要讲真话，讲有感情有话，讲使人听得懂的话。
宗教能够吸引人的一个地方是要人们“学好”：佛教教律中主张不偷盗、不淫邪、不妄语；基督教戒律中有勤劳工作、孝敬父母、不作假证陷害人、贪恋他人的一切所有；伊斯兰教要求教徒说真话、做好事、照顾孤儿寡母、力戒干坏事、力戒赌嫖。这些“学好”东西，并非马克思主义所反对的。翻开马列大师们的经典著作和中央的文件，这些要人们“学好”的东西比比皆是。即便一个“三大纪律、八项注意”，虽象个顺口溜，但其博大精深的内涵也就足以使教义望尘莫及。我们为什么不能比宣传教义的人宣传得更好呢？回想一下，我们党在反帝反封建的革命战争和和平建设时期唤起和武装了亿万人民群众的历史，我们是能够重振思想建设的雄风的。
主办： 中共辽宁省委宣传部
中共辽宁省高校工委、省教育厅
共青团辽宁省委
中共锦州市委
