东正教逾越节，教宗：愿基督恩赐“被战争的野蛮破坏”的和平

特别念及冲突肆虐的国家，从乌克兰到喀麦隆。当“武器代替语言”时，再次为休战呼吁。教宗在主持诵念《天皇后喜乐经》（Regina Caeli）时表示，“害怕”完美的基督徒，因为“信仰的冒险之旅”是由“光明与黑暗”交错形成。教宗在天主慈悲主日弥撒讲道中回顾说，耶稣的话并不是“挑衅”，因为他理解多默的“难处”并且“没有严厉对待他”。

梵蒂冈城（亚洲新闻） - “我将最美好的祝愿献给”东方天主教和东正教会，以及根据儒略历庆祝逾越节的拉丁礼社区，愿基督能够“让人们的心充满希望”并恩赐和平“对野蛮的战争感”。教宗方济各在诵念《天皇后喜乐经》结束时这样说道。教宗回顾说，今天是俄罗斯在乌克兰发动战争已经两个月，这场战争“非但没有停止，反而愈演愈烈”，就在逾越节这天，“武器的轰鸣声盖过宣告复活的钟声时多么悲伤的事情”。他继续说，“武器逐渐代替语言是多么可悲。”

教宗向信众发表讲话并邀请他们祈祷，再次“逾越节休战呼吁”，从而“减轻民众的痛苦”，“迎接”复活的耶稣，祂说着“愿你们平安”。和平“是可能的”，“政治领导人”必须聆听不希望“冲突升级”的人民之声。在再次呼吁和平的过程中，教宗方济各向今天参加佩鲁贾-亚西西和平特别游行的人以及喀麦隆主教致以问候，后者为这个被爱却饱受冲突折磨长达五年的国家发起了玛丽亚朝圣。

教宗在祈祷开始前，回顾了今天福音的主角耶稣和多默。他解释说，宗徒“代表了我们所有在主显现时未出现在马克楼的人”。他承认，我们有时也“很难”相信复活，“我们就像多默一样”，但“我们绝不能为此感到羞愧”。教宗表示，“福音告诉我们，上主并不是在找完美的基督徒”，因为信仰的“冒险之旅”是由“光明与黑暗”交错形成”。在冒险之旅中会遇到“安慰、成长和热情，但也有疲倦、迷茫、困惑和黑暗”。

像多默一样，我们不必害怕信仰的“危机”，因为这会帮助我们“意识到需要”去触摸基督的伤口并体验祂的爱。教宗强调，一种“不完美但谦卑”的信仰远胜于“强烈但自负的信仰，后者会使人骄傲和自大”。面对多默的不确定性，也是我们所有人的不确定性，耶稣“来了”，因为“祂不会厌倦我们”。教宗指出，“祂总是会回来，不是以强大的迹象，因为这会使我们感到渺小和格格不入，而是带着祂的伤口、与我们的脆弱爱的迹象”。他回来“因为他有耐心和仁慈”，并打开“我们恐惧和不信的阴影”：这就是为什么在困难时刻或危机中，我们不能封闭自己，而是寻求耶稣和那些“已经治愈了我们”。

在此之前，教宗在圣伯多禄大教堂主持了天主慈悲主日弥撒，重新提出“和平”的至高价值。由于教宗膝盖的问题，这台弥撒由Rino Fisichella，宗座新福传促进委员会主席（由于教皇膝盖的问题持续存在）主祭。

教宗在讲道中强调，“在上主“愿你们平安！”问候的中，祂拥抱每一个弱点和人类的错误。慈悲“首先是”喜乐源泉；然后促进宽恕；最后在疲惫中提供安慰。首先，天主的慈悲带来快乐，一种特别的快乐，被白白宽恕的快乐。门徒们曾做出了勇敢的选择，他们热情地追随师父，但最终让恐惧占了上风，在最悲惨的时刻丢下耶稣独自一人。他们“暂时忘却自己的失败，并被祂的眼睛所吸引，祂的眼中没有严厉，只有慈悲”。弗朗西斯回忆起我们每个人是如何“像复活节晚上的门徒一样”，但在“跌倒、罪恶、失败”之后，主“尽一切努力给我们平安：通过忏悔”。

上主随后再次对你们说愿你们平安，并加上“正如天父派遣了我，我也派遣你们”。现在，门徒们不仅“收到了”慈悲，他们自己也成为了“这份恩赐的分配者”。最后，耶稣第三次重复“愿你们平安！！当祂在八天以后再次显现在门徒面前时，“确认小信德的多默”，他对耶稣采“非见不信”的态度，但上主“并没有因他的多疑而震惊，而是前来见他”。

教宗认为，“把你的指头伸到这里来，看看我的手吧”这句话并非“挑衅的话语”，而是慈悲的话语”，因为耶稣理解多默的“难处”并且“没有严厉对待他”。“因为在多默身上——教宗方济各总结道——有每个信徒的故事：会有困难的时刻，生活似乎否定了信仰，我们处于危机之中，我们需要去触摸和看。但是，就像多默一样，正是在这里，我们重新发现了上主的心，祂的慈悲”。教皇总结说，如果我们关心“近人的伤口并向他们倾注慈悲”，“我们内就会生出新的希望，在疲惫中提供安慰[……]如果我们为受伤的身心带去平安；如果我们花一些时间倾听、陪伴、安慰。当我们这样做时，我们就会遇见耶稣，祂透过那些经受生活考验之人的眼睛慈悲地注视着我们，并向我们重复：愿你你平安！”。