作者 André Azzam

埃及基督徒所受的迫害，夹杂着对阿拉伯革命的暴力行为。在一年内超过1000人死亡，数以千计受伤，其中1200人已经失去了一只眼甚或双目，因为警察在视线水平开枪。临时政府并没有遵守承诺，让基督徒与穆斯林享有平等，但是却有迹象显示，有越来越多的联盟成立，促进尊重和友好。

开罗（亚洲新闻）一年过去了。去年除夕，在亚历山大市二圣教堂发生恐怖屠杀，酿成二十余人死亡和一百人受伤。一年后，有传言断定，这是内政部下令进行的袭击，但迄今没有发表调查结果。昨天（12月30日），今年的最后一个星期五，基督教会发起在塔里尔广场和平示威，以纪念屠杀一周年。他们要求参加者只带蜡烛，不要带来其他宗教标志。由沙欣（Shaykh Mazhar Shaheen）领导的大规模示威，由一清真寺，游行至福音派教会，庆祝圣诞节和元旦。

在除夕的恐怖袭击后，三个星期后在1月25日，又有爆炸及许多棘手的事。自那时以来，为当地人民是一个困难时刻，尤其是埃及的基督徒。事实上，亚历山大屠杀，继纳格哈马迪的暴力攻击不到一年，当时在上埃及的科普特人庆祝圣诞节前夕，在2010年1月7日发生，造成7人死亡和多人受伤。近两个月后，在开罗附近的吉萨郊区，因圣堂建筑发生冲突，造成两人死亡，多人受伤。

在2011年3月，在开罗南部郊区的二殉道者教堂遭纵火，造成两人死亡。纵火的动机，相信是因为一名基督徒青年与一名穆斯林女子相爱。两人的父亲双双在争吵中去世，然后穆斯林烧毁教堂。武装部队最高委员会决定重建该教堂，结果一个月后落成，可供复活节使用。

在三月份，被当局逮捕的年轻女性，要被强行进行贞操测试。

3月7日星期六，在开罗西郊的两间教堂，受原教旨主义暴徒袭击，造成十几名基督徒被杀和两间教堂被焚毁。这郊区曾一度被称为「伊斯兰共和国」。

在2011年6月，一条期待已久的条例草案提交国会，以批准伊斯兰教和基督信仰的宗教活动场所的建设许可证。但是，时至今天，法律草案仍然未得到实施。

在6月29日，有大批示威者和警察发生对抗，造成超过一千人受伤。同样，在7月23日，另一个对峙，造成超过二百人受伤。

在9月30日，穆斯林原教旨主义者提出要拆掉一乡村圣堂，首先胡乱指称圣堂是新建筑物，要求他们拆除十字架和圆顶，最终焚烧教堂。乡村很多住户，都是基督徒，得不到政府当局的保护，不过，得到省长的允许存在。

在10月9日主日，在开罗有一基督徒示威，要求基督徒可以享有平等权利，以及要求对上述乡村教堂讨回公道。众多穆斯林加入基督徒的抗议行列。当时，的确发生了屠杀，军人攻击示威者，造成25人死亡和350人受伤，其中许多遭推进的装甲车辗过。当地国家电视台宣称要爆发内战，呼吁人民保护军队，他们「受到示威的基督徒野蛮攻击」。当时报导有三名士兵死亡，但最终披露他们仅受轻伤。

在10月10日，哈马迪（Nag Hamadi）一名同谋被处死。他早于2010年1月7日已被判处死刑。

在11月19日和12月中旬，在穆罕默德马哈茂德街抗议（见 21/11/2011埃及，从塔里尔广场冲突的人数增至30人死亡和数千人受伤），示威和围绕国会和部长大楼的静坐（见 17/12/2011埃及：军队和示威者继续在国会大楼前冲突），有大批人死伤。

在短短一年间，有超过一千人死亡，数千人受伤，估计有1200人失去了单眼或双眼，大概12000名示威者被捕和由军事法院裁判。许多政治人物和知名记者也被传召和虐待。

据悉，自2011年3月，十万基督徒埃及人离开该国，移民到不同国家。许多基督徒属�最穷的人，现在拟向美国、加拿大、澳大利亚等国家申请宗教庇护。

最近，许多位主教据报收到恐吓信，以防止他们庆祝新年和圣诞节。两天前，科普特人东正教会教宗山奴达三世（Pope Shenouda III）回答说：「我们不惧怕任何威胁，我们将庆祝节日」，虽然大家都知道，庆祝活动将限制于教堂在，幷提早举行弥撒，避免在子夜举行。天主教会于12月25日庆祝圣诞节，在开罗、亚历山大和下埃及，在晚上7至9时之间举行。所有教堂被警察部队包围，而在1月7日东正教圣诞节前夕，也会有同样的保安措施。

埃及天主教会发言格哈神父（Rafic Greiche）昨天说，在埃及，2011年的圣诞节，可形容为「伤心的喜悦」。总的来说，情况是悲伤的，因为过去一年，基督徒与穆斯林，情况都是严峻的。从去年的亚历山大屠杀，以至部长会议的战斗，在经济困难的形势下，这一切都给痛苦的埃及社会百上加斤。

他说：「另一方面，我们必须保留一些喜悦，因为每埃及人仍是充满希望，在这片土地上建设一个新的民主国家。尽管有困难和障碍，但是一点一点加以解决，这土地曾是耶稣和圣家所住过的，显示每个人有尊严、正义和平等。

在这一问题上，许多政治专家认为，在国会选举中，真正吸引大多数人民的，是他们第一次真正感受到参与政治的责任和权利。但其中很多仍然感觉，这是一次宗教选举多于民主投票，因为没有人停止政党利用宗教口号拉票。此举是被严格禁止的。

在选举期间，流传一段嘲讽基督徒的话：「妇女选民、男性选民，无论你属什么宗教，请投票支持萨拉菲斯特伊斯兰党。如果你是穆斯林，你会去天堂；如果你是基督徒，你会[逃离]到加拿大！」

但也有许多积极的口号，主要引述1919年革命的领袖扎尔（Saad Zaghloul）的名言：「宗教是为天主，而国土是为所有人。」交织十字和新月的设计，是越来越明显挥舞。让我们记得，在十月中旬，国会通过一项法律草案，这歧视和暴力的罪证，通常是针对基督徒和妇女。不过，我们仍然等待，这法律何时才会在日常生活中实施。另一方面，很多人都回应星期五的穆斯林教士，纠正他们公开攻击基督徒的行为。

一位十一岁的基督徒学生阿曼尼斯（Myriam Armanios）完成小学课程时，两天前，在Facebook上写道：「跟你一样，我有权利庆祝教会的节日。」超过三千名学生跟贴，包括马斯伯乐青年联会。有人在教育部前组织示威，抗议指定在一月一日及八日[科普特圣诞节期间]为年中考试日期。教育部长当即决定推迟一两天才考试。

在茉莉花或春天革命后，政府作出了许多承诺，但没有实现：例如把最低工资调高至750埃及镑（每月约100欧元）;给革命烈士提供养老金的;提供在革命屠杀伤者免费医疗护理和治疗；停止把平民带到军事法庭;调整汽油价格，按西班牙、土耳其、以色列和约旦的标准价格；组织公正的调查，寻求多宗屠杀以及经济承诺的责任：到现在为止，这些都没有实施，人民处于幻灭状态。

另一事件是1月25日革命周年：官方准备让示威者聚集，官方新闻媒体报导，以及临时政府准备停止指控示威者是特工或受外国势力操纵。最后两天，约二十个参与人权事务的非政府组织，被突击搜查及检去电脑，他们被控非法收受国外资助。

面对埃及当局以老办法处理这一重要时刻，许多观察家认为，旧政权仍然活跃。政治学教授舒克利（Pr Ezzeddine Shukry）说：「一个政权尚未完结，它在一个革命面前仍未破裂。」

我们指出，博客作者阿卜杜勒法塔赫（Alaa Abd al Fattah）11月被捕，幷被控马斯伯乐大屠杀期间的犯罪行为，终于被假释，他被软禁家中，直到进一步的判断。另一个积极的行为是，行政法庭停止军方对被捕的年轻妇女进行贞操测试。

塔赫在人们前表达感受说：「目前的情况混乱，但我们必须保持对未来的希望，因为革命运动尚未完成，它仍然是活跃，绝不会被打败。」他视很多烈士为运动的正面灵感的源泉；他为一位牙医艾哈迈德沙拉拉（Ahmad Sharara）带来希望。在一月28日和11月19日，他分别失去了两只眼睛。他说：「我宁愿以荣誉和尊严生活，总比我要丧志和目光短浅为好。」

昨天在塔里尔广场的示威者，拒绝加入军队和官员领导的反抗议的游行。因而拒绝与那些支持被驱逐前总统穆巴拉克。

仍然政治和青年运动的领袖，呼吁在除夕晚上从八点直到凌晨两点，在塔里尔广场上有一庞大的集会，他们回应女记者甘美拉（Gamila Ismail）号召推动行动。她呼吁以烛光庆祝基督徒新年，以及科普特人的赞美诗和穆斯林祈祷，有著名歌手阿里（Ali al Haggar）和巴巴亚（Azza Balbaa）。【妮】

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