阿拉法特与天主教会，一个不完全的关系

作者 Bernardo Cervellera

基督信徒是歧视、暴力和绑架的对象。尽管与圣座达成的协议，是教会-伊斯兰世界政府签署的较为圆满的文件之一

罗马（亚洲新闻）—随着阿拉法特的去世，巴勒斯坦领导人与天主教会之间的关系留下了许多尚未得到解决的问题。尽管圣座与巴勒斯坦民族当局达成了协议，并被视为是保护在以穆斯林为主的阿拉伯国家中基督信仰团体权益的，为数不多的较为圆满的文件之一，但是，问题依然存在。

巴勒斯坦领土内，共有三百五十万左右的阿拉伯人；基督信徒大约四万人左右。在许多地区，这些基督信徒多年处在受歧视的境地中。基督信徒的财产——据说大约有十几间房子和数千公顷的土地，通常遭到巴勒斯坦穆斯林的占有。而巴勒斯坦当局对此不闻不问。更有甚者，有时恰恰是地方政客自己这样做。伯利恒、贝特沙哈、贝特加拉和加沙地带的基督信徒，纷纷揭露了他们受到的暴力侵害——强奸、信仰被嘲笑、不仅强迫他们尊重伊斯兰，还迫使他们亲吻古兰经；并在暴力威胁下，迫使他们宣称是“穆斯林”。

包括拉丁礼团体宗主教迈克尔·萨巴赫蒙席在内的巴勒斯坦领土内的教会领导人，多次向阿拉法特阐述了上述问题，并罗列了长长的歧视问题清单。但是，一切照旧。

巴勒斯坦解放组织领导人与基督信徒之间的关系历来充满了各种承诺，尽管从未兑现，或者半途而废。最初，在阿拉法特担任巴勒斯坦运动领导人期间，他以创立非宗教性质的民主国家而著名。诚然，非宗教性的政权是教会和基督信徒在中东获得希望的最佳保证。

但是近年来，在阿拉伯-以色列冲突的影响下，巴勒斯坦非宗教性政权的诞生面临威胁。巴勒斯坦政权的宪法草案也不再积极倡导非宗教性和多元化前景了；并趋向建立伊斯兰国家。事实上，宪法草案中阐明了巴勒斯坦不仅是一个阿拉伯国家（从地理和文化角度来讲是十分自然的），而且还是一个伊斯兰国家。教会人士对此多次向阿拉法特主席表示，非宗教性质国家——基督信徒享有与穆斯林同等权利地位——不能定义为伊斯兰国家的组成部分。

此外，一些政治决定也不符合非宗教性质国家的原则。例如，在全国代表大会中为基督信徒保留席位的决定。原本是有利于基督信徒的善意决定，保障基督信徒在议会中的席位。这一举动，应被视为是对基督信徒的关怀之举。但是，现在，却面临着成为“宗教”代表产物的危险，违背了国家的非宗教性质。

巴勒斯坦当局与天主教会之间的关系，是奠定在圣座同代表巴勒斯坦民族当局的巴勒斯坦解放组织达成的协议基础上的。二OOO年二月十五日签署的这一协议，立即生效。这一协议充分规范了巴勒斯坦政府与天主教会之间的关系。如维护教会的权利、尊重宗教自由和良知自由、全体公民不分宗教信仰全部平等。

此外，协议还阐明了十分特殊的问题（第四条），即维护和保持得到国际社会承认的圣地状态。第四条主要涉及的是伯利恒救主降生大殿；以及在巴勒斯坦领土内的大部分基督信仰圣地。

根据国际条例，维护圣地法律状态是巴勒斯坦民事当局的责任。但是，在这一点上，许多问题都尚未得到解决。我们以二OO二年春天的事件为例，这一事件充分显示了巴勒斯坦民族当局是否保护宗教自由的愿望。两年前，距离伯利恒不远的希腊东正教会的隐修士们，盗窃了救主降生大殿正门的门锁，并用另外一把锁替换了原有的，使原本对大殿享有权利的天主教会和亚美尼亚礼团体无法进门。而这是得到圣座同巴勒斯坦解放组织达成的基本协议中第四条所保障的权益。天主教会在连续数月与希腊东正教会团体多次接触无果后，二OO三年四月十二日，圣地守卫团卫士正式写信求助于阿拉法特主席。要求其根据基本协议的原则和内容，加以干涉。信发出后，当时的圣地守卫团卫士巴蒂斯太利神父和圣座代表，得以拜会了阿拉法特主席。此外，阿拉法特还任命了一个委员会负责解决问题。最近，委员会接纳了天主教会的要求，正准备颁布命令，迫使希腊东正教会归还盗走的门锁。但是，巴勒斯坦还未能保障归还门锁。巴勒斯坦新政府应首先关注这起事件，遵循国际准则。钥匙本身似乎是一件很普通的事件，但是，事实上，充分证实了巴勒斯坦当局的可信度。恪守这一协议，事关圣地基督信仰团体的命运。而这一切，完全取决于巴勒斯坦民族当局。一旦发生不尊重这一协议的事件，那么，占领和武装冲突都不是理由。

基督信徒之间的冲突，和确保基督信仰圣地的使用，将是使人们认识了解未来巴勒斯坦共和国的两个关键因素。在谈到今年八月在拉马拉穆卡塔大本营举行的伊斯兰-基督信仰会晤时，萨巴赫宗主教表示：“应采取迅速的和果断的行动制止利用目前局势，给这片土地和这里的人民制造进一步灾难和损失的行为。”宗主教表示，危险在于，世界看到这种局面，就会认为，“巴勒斯坦当局没有能力保护他的全部公民。为此，它不配成为一个真正的国家”。