教宗指出在天主表面上的沉默面前人应该懂得天主是临在的

暴力使人行同禽兽，只有天主的救恩干预才能使人重新获得其人性的本来面目。周三例行公开接见中，教宗本笃十六世为世界各国朝圣者讲解圣咏第二十二首，带有强烈基督论内涵的祷文，开篇便呼求“我的天主、我的天主，你为什么舍弃了我”

梵蒂冈城（亚洲新闻）—即便表面上天主好像沉默了，但人应该懂得天主是“临在的”。人们应该坚信天主的救恩干预。当人感到孤独无助、面对敌人的暴力束手无策时，“天主是临在的”。而暴力使人行同禽兽，只有天主的救恩干预才能使人重新获得其人性的本来面目。
今天在梵蒂冈保禄六世大厅举行的周三例行公开接见中，教宗本笃十六世向在场的八千多名世界各国朝圣者讲解了圣咏第二十二首，阐述了上述教导。
这篇圣咏是“感人肺腑的祷文”、“充满了人性特征和神学财富”；带有强烈基督论内涵，使人想到了耶稣的受难始末。事实上，祷文开篇呼求的“我的天主、我的天主，你为什么舍弃了我”，是被钉十字架上的耶稣临终时的呐喊。
不仅如此，圣咏作者还揭示了“一名受到迫害的、腹背受敌的无辜者的形象。他哀号着，但同时又十分坚定地向天主求救，坚信天主会仁慈地聆听他的赞颂”。
教宗继续指出，天主的沉默煎熬着祈祷者的灵魂。日复一日，天主似乎十分遥远。尽管如此，圣咏作者仍然不相信与天主的关系完全中断了，坚信“他的”天主不会抛弃自己。
教宗继续指出，圣咏作者最初的哀号“我的天主、我的天主，你为什么舍弃了我”，事实上是福音中记载的被钉十字架上的耶稣临终时的呐喊，也是“天主子默西亚的悲伤”。然而，无论是耶稣的呐喊还是圣咏作者的哀号，都并非绝望的呐喊。尽管包含着痛苦，但最终是赞美、对天主的胜利充满信心；对天主的光荣坚定不移。
教宗继续指出，“整部圣经的历史都是子民求救呐喊、天主给予救恩答复的历史”。作者还谈到了父辈的信德，“且从未失望过”。但现在，这一满怀信心地祈祷的、天主予以回答的纽带似乎中断了。就象耶稣临终前说出的“我渴”。
然而，圣咏作者的祷文“是信仰的宣信、坚定不移的信念超越了一切。这一哀号变成了赞美，变成了对天主救恩的赞美”。“天主来挽救他了，展示了天主仁慈。在无法分离的奥迹中，死亡与生命交织在了一起”。“这是可以将死亡转变成生命恩典的信仰的胜利”。