康和子神父生平以及中国礼仪之争国际研讨会即将举行
香港（亚洲新闻）-十月二十六日至二十八日，将在意大利皮亚琴察省阿斯考利的卡斯托拉诺举行方济各会士康和子（又译康和之）生平事迹国际研讨会。届时，来自意大利、中国等世界各国的专家学者将聚集一堂，探讨这位方济各会士的生平事迹。相关详细信息请见康和之网站。主持本次会议的是宗座外方传教会会士、利玛窦神父列真福品历史问题研讨会主席柯毅霖神父。他要求本社刊登以下介绍康和之神父的文章，摘要如下：
有关方济各会士、传信部派往中国的特使康和之（又译康和子）神父的研究似乎陷入了一种"抹煞记忆"的境遇。
在"中国礼仪之争"问题上，康和之神父发挥了首要作用，坚决支持禁止皈依基督信仰的人继续敬拜祖先，圣座也采纳了这一立场。但康和之神父同时也是一位中国问题专家，为梵蒂冈图书馆中文部的创建做出了贡献。现在是到了揭示这一被历史排斥在外的重要形象的时候了，深入研究他为中国天主教传教事业做出的贡献。
一六七三年，康和之神父出生在意大利皮亚琴察省阿斯考利的卡斯托拉诺。一七OO年到中国传教，在北京教区工作了整整三十二年。他在"中国礼仪之争"中发挥了至关重要的作用，而"礼仪之争"对中国传教事业、北京与圣座关系产生了根深蒂固的影响。在中国，康和之神父代表的是罗马的立场，反对礼仪，受命在北京发表克莱门特十一世分别于一七O四年和一七一五年谴责礼仪的立场。
"中国礼仪之争"问题可追溯到利玛窦时代。耶稣会士认为中国基督徒敬礼祖先和孔子与拜邪神无关，皈依信仰后可继续。但是，方济各会士和道明会士却坚持中国人敬祖是拜邪神。最终导致令人痛心的苦果，使知识界和帝王权势远离了基督信仰。
自一七三三年起，康和之神父在罗马接受圣座三十七次有关是否了解中国礼仪问题、谴责中国现行礼仪的质询。一七四二年，教宗本笃十四世颁布《自上主圣意》通谕，重申教宗克莱孟十一世的禁令。这一文件的出台，深受康和之神父的影响。但事后，教宗本笃十四世强迫其隐退，永不得再提及中国礼仪之争。
众所周知，一九三九年，圣座被迫再次面对这一棘手复杂的问题，推翻了此前的决定、承认利玛窦神父等耶稣会士支持的中国敬祖礼仪合法。
尽管如此，康和之神父仍不失为一位中国问题专家，发表了令在中国活动的传教士和商人受益匪浅的拉意汉字典。他还是著名的西安景教流行碑的翻译者。
他完成了多部著作，将许多中文书籍带到了罗马，现保存在梵蒂冈图书馆内，使人们认识了中华文明和天主教会的传教事业。一七五五年，康和之神父在家乡去世。
