作者 Stefano Caprio

回顾1991年导致苏联解体的未遂政变、2000 年基督救世主主教座堂的祝圣、2004 年别斯兰儿童大屠杀：今年夏天是三个事件的周年纪念，迫使俄罗斯人重新思考他们的前路在不明朗之中演变。

八月，这个在俄罗斯显现出第一个秋季天气不确定性的月份，充满了对于近几十年来事件进程具有决定性影响的回忆，这些回忆与近代的动荡息息相关。

1991 年 8 月 19 日，克格勃在莫斯科发动了针对总统戈尔巴乔夫 (Mikhail Gorbačëv) 的未遂政变，标志着苏联帝国解体的开始。

公投在五个月前举行，15 个共和国的绝大多数公民投票支持保持苏联的地位，帝国似乎仍然能够克服矛盾和分歧，它仍然是一个拥有强大原子武库的超级大国，能够控制世界一半的国家作为其卫星国。

消灭戈尔巴乔夫的尝试失败，在莫斯科河畔的白宫前发动坦克袭击，叶利钦(Boris Yeltsin) 在欢呼的人群中挥舞着俄罗斯国旗，没有伤亡或破坏，这打开了一个完全不同的场景：“强人”现在无能为力，仅仅五天后， 1991年8月24日，乌克兰宣布独立，苏联帝国事实上结束了，四个月后，即12月25日，这个帝国解体。

从克里姆林宫的塔楼上，镰刀和锤子的红旗被永久移除（现在保存在博物馆中），取而代之的是俄罗斯共和国的三色旗，不久之后成为联邦，第一位也是最后一位苏联总统退休了。

无论人们多么努力地将那些事件的责任归咎于戈尔巴乔夫、叶利钦或失败的政变策划者的个人性格，很明显，像苏联这样庞大而强大的现实，不可能仅仅取决于某些人的无能或其他人的大胆行为。

许多因素决定了俄罗斯随后的演变：经济和行政问题、腐败的无限蔓延、战时失败、生态灾难（如切尔诺贝利发电厂爆炸）、马克思列宁主义意识形态的危机、民族认同要求的增长等等。

苏联解体的影响在俄罗斯人的记忆中主要留下了对西方的怨恨，但事实是，历史上的对手并没有寻求完全解体这个苏联巨兽，以维持一个两面派的世界秩序。一次又一次，西方人拯救了这个帝国，例如在第二次世界大战中，尽管斯大林最初与希特勒结盟，或者在古巴导弹危机中，最终以约翰·肯尼迪 (John Kennedy) 和赫鲁晓夫 (Nikita Khruščev) 的拥抱结束，到阿富汗的灾难性入侵，这场入侵在区域内解决，没有演变成新的全球战争。

即使1989年柏林围墙倒塌，也未能预见苏联的解体，尽管两德统一和其他东欧国家（包括波罗的海国家和最终的乌克兰）决定性地推动了分裂。

1991年之后，解体的阶段继续进行，随着车臣战争的爆发，西方再次站在莫斯科一边，没有支持联邦内小民族的独立。

现在我们已经进入了 33 年前开始的进程的下一阶段，随着乌克兰战争和整个全球地缘政治秩序的动荡，但我们仍然看不到结论会是什么，是有效的 “多极秩序” 还是只是东西方之间的新铁幕。

莫斯科东正教宗主教基里尔（Gundjaev）试图将八月的纪念，变成对大俄罗斯重生的新庆祝活动，他回顾了基督救世主主教座堂的庄严祝圣仪式，该仪式恰好在 8 月举行。

2000 禧年，主办了宣布末代沙皇尼古拉二世被封为圣人的会议，并批准了关于教会社会训导文件，这是 “东正教主权” 的宣言，指导了新总统弗拉基米尔·普京 (Vladimir Putin) 在接下来的 25 年中的政策。俄罗斯最大的东正教教堂为庆祝 1812 年战胜拿破仑而建造了几十年，然后在 1931 年被斯大林炸毁，此时乔治亚独裁者已经掌握了绝对权力。

苏联解体后，克里姆林宫旁边的主教座堂的重建构成了恢复帝国身份的第一个象征性行为，由于宗主教阿列克谢二世 （Ridiger） 和当时全能的莫斯科市长 路哥夫 (Jurij Lužkov) 之间的协议，为了庆祝首都成立 850 周年，这项工作开始了， 以取代基辅成为所有俄罗斯人的“母城”。

早在 1996 年 8 月，也就是下一个禧年前的几个月，阿列克谢在显圣容的小教堂举行了第一次礼拜仪式，这项工作于 1999 年完成，此时权力已移交给普京。

当时，基里尔是寻求提升俄罗斯及其教会命运的大都市寡头，他被指责与无神论者合作而受到羞辱，并在 1990 年代动荡的“宗教复兴”中被来自西方各地的天主教徒和新教徒的劝诱浪潮所破坏。

在基里尔担任牧首十五年后，他今天毫不怀疑地将重建主教教堂和整个俄罗斯教会权力归功于自己，并在庆祝活动中回忆起当时“我曾向卢日科夫市长解释了首都教堂数量的巨大缺乏，这在教堂空间与信徒数量的统计中处于边缘地位。”

现在，他自豪地赞美了“矗立在莫斯科市中心的非凡纪念碑”，其意义在于“即使是看起来远离信仰的人也明白了它的必要性”，因为他们仍然“因出身、教育和归属俄罗斯人民而与信仰紧密相连”。

从主教座堂出发，我们转向了在莫斯科重建的“两百座教堂”计划，该计划得以实现并通过，这在很大程度上要归功于卢兹科夫的继任者，自 2010 年以来在任的现任市长谢尔盖·索布贾宁 （Sergey Sobjanin） 与宗主教本人的合作。

基里尔回忆说，“莫斯科是世界上唯一一个建造了如此多教堂的大都市，而在世界其他地区却被关闭了，这证明了我们人民信仰的增长”；尽管统计数据表明，在莫斯科和整个俄罗斯，建造的教堂越多，参观它们的人就越少。事实上，宗主教坚持说，“我们不应该把我们的讲道局限在教会的范围内”，而是要让全体人民更多地参与教会生活。

八月的记忆因此从解体转向重生，但另一事件迫使俄罗斯人在这些日子里重新思考他们命运的不确定演变。事实上，2004年9月1日上午，俄罗斯近代史上最悲惨的恐怖袭击事件发生了，这就是北奥塞梯别斯兰学校大屠杀。在新学年开始时，恐怖分子劫持了1,100名人质，持续三天的爆炸和激烈的枪战导致27名恐怖分子死亡，314名人质伤亡，其中包括186名儿童。

普京总统最近几天 20 年来首次访问了“别斯兰之母”，并在乌克兰对库尔斯克地区发动攻势期间在车臣进行了宣传之旅。

普京打算展示他对乌克兰主张的优越性，回顾了让他上台的动机，当时他早在 1999 年就承诺将消灭所有恐怖分子。高加索地区的群众让人想起去年叶夫根尼·普里戈任（Evgenij Prigožin）政变未遂后的情景，当时普京（或其替身）沉浸在来自印古什人的拥抱中，以庆祝他与俄罗斯所有民族的牢不可破的联盟。

他对别斯兰被杀害儿童的母亲们承诺，当时会 “说出大屠杀的全部真相”，但她们的代表抱怨说，她们实际上在这方面并不满意。总统在一段没有在电视上播放的对话中尴尬地回答说，他会要求调查委员会主席亚历山大·巴斯特里金（Aleksandr Bastrykin）“尽快”解决这个问题。

在明显的混乱中，普京随后错误地回忆了袭击的受害者人数，称“334 人，包括 136 名儿童”，比实际死亡人数少了 50 人。然后，他歇斯底里地试图指责“来自国外的势力，他们试图为恐怖分子辩护和说明，甚至出于道德原因”，这与时事联系起来，因为“我们的敌人继续扰乱我们的国家，煽动和挑衅库尔斯克地区、顿巴斯和整个新罗西哈的犯罪行为”，即乌克兰。普京和基里尔通过在过去事件的记忆中寻求说明，希望让新胜利的俄罗斯亮相，使一个日益不确定和矛盾的制度更明朗。

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