教廷与越南之间的「积极」关系

党和统一战线部成员、大学教授和「爱国」主教们，将原本是「地下」教会团体的神父们，改变为完美的「国家官员」。刊登的是爱国会一篇报导。

在今天发表的一则讯息中，教宗表达了对该宗悲剧所有受影响的人表达关怀，并承认他没有「预先预备的答复」。 然而，他有走入热那亚居民说:「你并不孤单」，信赖基督看顾「我们的问题、我们的痛苦、我们的愤怒」，敦促人们向「Guardia之母」祈祷，并呼吁重建团结一致，与热那亚教会一起前进。

在今天的《三钟经》祈祷，教宗方济各建议「在生命，紧握天主的道路」。犹如朝圣者，我们必须「准备好把衣服紧束在腰间」，保持「灯光燃亮」，以信德来启迪「人生中许多个『晚上』。」天堂永恒的喜悦意味着「仆人，即我们，将不再服侍天主，但天主自己反而为服侍我们。」教宗引用了已经庆祝70周年的《日内瓦四公约》，它称:「已对使用武力施加限制，目的是在战争时保护平民和囚犯」。战争和恐怖主义象征「人类彻底失败」。

有「梵蒂冈银行」之称的「宗教事务银行」(Institute for the Works of Religion) 有了新的法規，试行两年。必须作出改变，使之适应时代的需要，并得到有经验的平信徒的协作和与他们共负责任。

教宗方济各在暑假后恢复教理讲授，他今天评论《宗徒大事录》描述的第一个奇迹。 瘸子、伯多禄和若望彼此的「注目」。 教会是「解放和疗愈的地方」。 怀念殉道圣人伊迪丝·斯坦 (Edith Stein) 和其勇敢选择: 「真正皈依基督」, 「她以生命的恩赐，反对一切不容忍和意识形态扭曲的形式」。 许多来自亚洲的朝圣者都有参加。

教宗方济各在主持三钟经祈祷活动中解释了富有的糊涂人的比喻，他「实际上背弃了天主，并未曾与他达成协议」。「物质生活是生命所必需的，但它们绝不是我们生存的终点，一种诚实生活的方式，并与最贫困的人分享」。为发生在（美国）德克萨斯州、加利福尼亚州和俄亥俄州的恐怖袭击事件诵念圣母经。适逢全世界本堂神父主保逝世160周年，教宗方济各致函全体司铎。

教宗方济各向所有默默努力、辛勤付出的神父表示感谢、鼓励和关怀，并赞美天主与圣母。「这封书信源自对教会内部人士受侵害的『悲痛』而来，这也是奉献者所承受的痛苦，他们因此备受质疑，从而产生『疑惑，恐惧，以及怀疑』」。「弟兄们，让我们承认自己的脆弱；但也要让耶稣改变这一切，带领我们不断朝着使命迈进」。

在接见时，教宗强调生命的源泉「不是接受，而是给予：将自己的生命投入到奉献中」。每个人都能为这个世界贡献出自己独特的力量：例如曾在印度服务的德兰修女。「受造界没有疆界……我们在这个世界上就是要与他人相遇，并创造融合」。努力要让「欧洲更新；不给保护主义留有余地，但为人间相逢创造机会」。

在中国共产党的领导下，该党成为「教会合一」的有力推行者。中国当局想要的是「凯撒的归凯撒，天主的也归凯撒」。《中梵协议后教会合一》的第三部分，也是最后部分。

《中梵协议后教会合一》的第二部分。政府控制下的《一会一团》继续歌颂「在中国共产党领导下」，「坚持独立自办及中国化教会」。而只字不提压迫事件。西方教会人物甘作「政府的宣传大使」。

随着梵蒂冈与中国政府展开对话，签署了关于主教任命的协议，但这似乎并未能使教会合一。政府及统战部继续宣传由共产党控制的「独立自办教会」。党对天主教徒的政策并未改变：而仅仅是与时俱进。

菲洛尼枢机表示：「我们希望回应若望-保禄二世的话语，他提到第三个千年伊始，亚洲大陆是教会向万民传教必须主要地导向」。枢机指出：「澳门在历史上就代表着教会通往东方的『大门』或桥梁」。

在三钟经期间，教宗方济各提及在利比亚海域逝世的难民，他请求国际社会能够「为了防止此类事件再次发生，保障所有人的安全与尊严，而迅速且果断地」采取行动。耶稣教导给他门徒的祷告词，是一份让大家「直接与天父交流」的邀请，并「与他产生个人关系」，这也是是一种「父与子」的对话。

为鼓励为歌剧事业作出的贡献，教宗授予圣思维大十字勋章，并和其家人共度她35岁生日。卡西杨被称为「新卡拉斯」，她邀请教宗访俄。