谈到杜特尔特对教会的攻击，马尼拉辅理主教对「如此多的欺凌」和「街沟谈话」感到沮丧，这些事「污染了我们的公共话语」。他认为，「分而治之」的领导策略有已被使用。有一种刻意的策略来对抗社会的某些群体。
教宗方济各庆祝关注移民会议的开幕弥撒，由天主教组织推动，致力欢迎和融合移民。教宗说, 人们对与自己不同的人感到「恐惧是合理的」的。不过，若经常这样，显示我们「拒绝对方, 设置屏障及自我防卫」。相反, 我们被召唤去克服恐惧, 向相遇的人们打开心扉, 因为「放弃与人相遇不是人的行为」。
教宗方济各今天在「国际农业发展基金」理事会第四十二届会议开幕式上发言。 消除贫困、打击饥饿和促进粮食主权，是不可能的事，如果「没有实现农村发展的话，而这些计划已经谈了很长时间但尚未实现」。
「在『天主经』的文本中，有一个令人印象深刻的欠缺，缺少一个在我们这个时代备受尊重的『我』字」。「圣人和罪人，我们都是同一位天父所爱的兄弟。」
在《三钟经》祈祷期间, 教宗方济各呼吁各国政府解决贩运人口。同样, 他呼吁大家「共同努力, 公开反对剥削和奴役的案件」。耶稣帮助伯多禄和他的渔民同伴们，「帮助他们不要因失败而变得失望和沮丧。祂协助他们打开心扉，成为圣言和天主的神国的宣讲者和见证人」。
「怜悯的逻辑」必须抗衡「用过即丢」文化。在生物医学科学发展方面，为人类提供新的可能性时，应该提高生态意识，以及保护生命的价值。
洗者若翰的故事是耶稣的先驱，他说「不是我，这是」默西亚。 「他向第一批门徒透露了祂，然后他的光一点一点地在那个牢房的黑暗中消息，在那孤独的监狱中，他被斩首。」他默默地在牢房中死去，「就像我们这么多殉道者一样」。
「我们都需要得到医治，因为我们所有人都有心灵疾病。但我们都有机会医治别人，但必须培养这种态度。愿主赐给我们这种恩宠。」
在接见群众时，教宗方济各回顾了最近的中东之旅。在《人类博爱文件》中，「我们一起确认所有男女共同的召叫为兄弟姊妹以及作为天主的儿女，并谴责一切形式的暴力，特别是那些有宗教动机的暴力，我们承诺在世界传播真实的价值与和平。」
批评：「流于空话」；它「具有神智学的基础」。实际上，该文件追溯了所有领域的合作之路：宗教层面的重生，以对抗虚无主义的唯物主义；从生命开始到自然结束，捍卫生命；为年轻人的教育。确认良心自由，为伊斯兰国家的基督徒提供完全公民身份的基础；女性的尊严。与教宗本笃十六世的里根斯堡演说有些相似之处，被错误地解释为与伊斯兰敌对。
该台弥撒在阿布扎比的耶德体育城举行，有12万来自不同国籍的天主教徒参加。《真福八端》是「正常」基督徒生活的理想模式, 在现实中，是「推翻大众思维」, 因为一般认为富人、有权势的人、成功的人才是有福的。
教宗方济各到访阿联酋总统府。 这是教宗首次访问阿拉伯联合酋长国，应该说阿拉伯半岛。 圣座新闻室临时主任吉索蒂说：「这是促进和加强宗教间对话的重要机会。」
在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长表达了他对地下教会团体的关心, 重申和好及在中国社会重启福传的迫切性。斐洛尼枢机指出, 根据中国法律, 加入爱国会也不是强制性。在中国, 宣讲福音受到「缺乏真正的自由」和「享乐的诱惑」所阻碍。
