Il messaggio di Francesco è dedicato “al tema della narrazione”. Dio stesso è ad un tempo creatore e narratore. “Egli infatti pronuncia la sua Parola e le cose esistono”. “Anche i Vangeli sono racconti”. La storia di Gesù, poi, mostra come Dio abbia preso a cuore l’uomo e che per Lui “non esistono storie umane insignificanti o piccole”.

L’Asia orientale e le comunità asiatiche nel resto del mondo si preparano per le celebrazioni del Nuovo Anno lunare, che inizia domani. Ma la diffusione del nuovo coronavirus rende la situazione complicata e pericolosa. Inoltre, anche altri fattori minacciano le festività: i coreani si definiscono “stressati” dal Capodanno. Il topo, animale considerato per millenni di buon auspicio, è divenuto nel tempo una bestia pericolosa e portatrice di malattie.

Intervento di leader religiosi al Forum mondiale per “generare una consapevolezza globale per un cambiamento”. Il rapporto Oxfam ha evidenziato che la ricchezza resta fortemente concentrata al vertice della piramide distributiva: l’1% più ricco, sotto il profilo patrimoniale, deteneva a metà 2019 più del doppio della ricchezza netta posseduta da 6,9 miliardi di persone.

A volte “sono sfruttati da trafficanti criminali; sono trattati come numeri e come una minaccia da alcuni governanti”, “tante volte non li lasciano sbarcare nei porti”. Auguri a quanti “in Estremo Oriente” il 25 gennaio festeggiano il Capodanno.

Messaggio di Francesco al World Economic Forum. “Siamo tutti membri di un'unica famiglia umana”, dal che deriva “l'obbligo morale di prenderci cura gli uni degli altri”, così come il principio “di porre la persona umana e non la ricerca di potere o profitto, al centro della politica”.

Ricevendo una delegazione del Simon Wiesenthal Center, Francesco ha ribadito la condanna della Chiesa per l’antisemitismo. Preoccupa l’aumento “di un’indifferenza egoista, per cui interessa solo quello che fa comodo a sé stessi: la vita va bene se va bene a me e quando qualcosa non va, si scatenano rabbia e cattiveria. Così si preparano terreni fertili ai particolarismi e ai populismi, che vediamo attorno a noi. Su questi terreni cresce rapido l’odio”.

“Quando tu ti ostini davanti alla volontà del Signore sei un idolatra, perché preferisci quello che pensi tu, quell’idolo, alla volontà del Signore”. Quando ci si ribella alla “volontà del Signore”, non si è docili, “è come se fosse un peccato di divinazione”. Come se, pur dicendo di credere in Dio, si andasse “dall’indovina a farsi leggere le mani ‘per sicurezza’”.

“Impariamo da Giovanni Battista a non presumere di conoscere già Gesù, di sapere già tutto di Lui. Non è così”. “Lui solo ha portato, ha sofferto, ha espiato il peccato di ognuno di noi, il peccato  del mondo, e anche i miei peccati. Tutti. Li ha portati tutti su di sé e li ha tolti da noi, perché noi fossimo finalmente liberi, non più schiavi del male. Sì, ancora poveri siamo, peccatori però non schiavi, no, ma figli, figli di Dio!”.

Ricevendo una delegazione ecumenica della Chiesa luterana di Finlandia, Francesco ha detto che “anche l’ospitalità fa parte della comune testimonianza di fede”. La Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, che inizia domani, “ci indica questa virtù ecumenica, e soprattutto ce la raccomanda”.

“E’ una cosa semplice, che Gesù ci insegna quando va all’essenziale. L’essenziale è la salute, tutta: del corpo e dell’anima. Custodiamo bene quella del corpo, ma anche quella dell’anima. E andiamo da quel Medico che può guarirci, che può perdonare i peccati. Gesù è venuto per questo, ha dato la vita per questo”.

“La sua compassione prenderà su di sé i nostri problemi, i nostri peccati, le nostre malattie interiori, tutto”. “Compassione”, non pena. “La compassione coinvolge, viene dal cuore e coinvolge e ti porta a fare qualcosa. Compassione è patire con, prendere la sofferenza dell’altro su di sé per risolverla, per guarirla”.

La Chiesa “pur se perseguitata, fraintesa e incatenata, mai si stanca di accogliere con cuore materno ogni uomo e ogni donna per annunciare loro l’amore del Padre che si è reso visibile in Gesù”.

I cristiani "incoerenti" e i pastori "schizofrenici", che dicono una cosa e ne fanno un’altra fanno male alla comunità. “    L’ipocrisia è il modo di agire di coloro che hanno responsabilità sulla gente - in questo caso responsabilità pastorale - ma non sono coerenti, non sono signori, non hanno autorità”.

Gesù ci insegna “l’atteggiamento della semplicità, del rispetto, della moderazione e del nascondimento, richiesto anche oggi ai discepoli del Signore”.