Papa: con tal de acumular dinero, no se mira de dónde viene

En el encuentro con el Comité de Expertos del Consejo de Europa (Moneyval), Francisco reiteró que "el culto al antiguo becerro de oro (cf. Ex 32, 1-35) ha encontrado una nueva y despiadada versión en el fetichismo del dinero y la dictadura de una economía sin rostro y sin un propósito verdaderamente humano”.

Ciudad del Vaticano (AsiaNews) - Evitar que los modernos “mercaderes” "especulen en ese templo sagrado que es la humanidad" replanteando nuestra relación con el dinero que "debe servir y no gobernar", como ocurre hoy cuando, para acumular riquezas , a nadie le importa de dónde viene. En la audiencia concedida hoy al Comité de Expertos del Consejo de Europa (Moneyval) que está realizando una evaluación de las medidas contra el blanqueo de capitales y la financiación del terrorismo existentes en el Vaticano, Francisco reiteró que "no se puede servir a Dios y a la riqueza".

En su saludo, Francisco dijo que el trabajo realizado por el Comité “está especialmente cerca de mi corazón. En efecto, está íntimamente relacionado con la protección de la vida, con la convivencia pacífica del género humano en la tierra y con finanzas que no opriman a los más débiles y necesitados. Todo está relacionado. Como dije en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, creo que es necesario replantear nuestra relación con el dinero (cf. n. 55). En algunos casos parece que se hubiera aceptado el predominio del dinero sobre el hombre. A veces, con tal de acumular riqueza, no se presta atención a su origen, a las actividades más o menos legítimas que la originaron y a la lógica de explotación que puede subyacer a ella. Así sucede que en algunos ámbitos, cuando tocamos dinero, nos ensuciamos las manos con sangre, con la sangre de nuestros hermanos. O también puede ocurrir que los recursos financieros estén destinados a sembrar el terror, para afirmar la hegemonía del más fuerte, del más prepotente, del que sacrifica sin escrúpulos la vida de su hermano para afirmar su propio poder”.

"El Magisterio social de la Iglesia -recordó el Papa- puso de relieve la falsedad del 'dogma' neoliberal (cf. ibid., 168) según el cual el orden económico y el orden moral serían tan dispares y ajenos entre sí que el primero no dependería en modo alguno del segundo (cf. Pío XI, Encíclica Quadragesimo anno, 190). Releyendo esta afirmación a la luz de los tiempos actuales, vemos que «el culto al antiguo becerro de oro (cf. Éx 32, 1-35) ha encontrado una nueva y despiadada versión en el fetichismo del dinero y la dictadura de una economía sin rostro y sin un propósito verdaderamente humano» (Exhortación Apostólica Evangelii gaudium, 55). En efecto, «la especulación financiera con ganancia fácil como objetivo fundamental sigue causando estragos» (Encíclica Lett. Fratelli tutti, 168)".

“Las políticas de lucha contra el lavado de dinero y el terrorismo son un instrumento para monitorear los flujos financieros, y permiten intervenir cuando surgen tales actividades irregulares o incluso delictivas. Jesús expulsó a los mercaderes del templo (cf. Mt 21,12-13; Jn 2,13-17) y enseñó que "no se puede servir a Dios y a las riquezas" (Mt 6, 24). De hecho, cuando la economía pierde su rostro humano, uno no se sirve del dinero sino que sirve al dinero. Es una forma de idolatría contra la que estamos llamados a reaccionar, proponiendo el orden racional de las cosas que conduce al bien común, [1] según el cual "¡el dinero debe servir y no gobernar!" (Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 58; cf. Constitución pastoral Gaudium et spes, 64; Encíclica Laudato si ', 195)".