Vicario de Anatolia: Gaza, inmigrantes y ataques contra los cristianos. El fracaso de Occidente

de Dario Salvi

Detrás del ataque del ISIS a la iglesia de Santa María hay varios factores, pero en el origen también está la falta de resolución de la causa palestina, que cíclicamente inflama la región. Monseñor Bizzeti habla de un "efecto dominó", fruto de simplificaciones y de políticas miopes. Y critica la decisión "irresponsable" de suspender la ayuda a la Franja por intermedio de la UNRWA.

Roma (AsiaNews) – El atentado contra la iglesia de Santa María en Estambul, Turquía; la devastadora guerra de Israel contra Hamás en Gaza, que está incendiando no sólo Tierra Santa sino todo el Oriente Medio con su carga de muerte y destrucción; ataques a los barcos que se dirigen al Mar Rojo; la cuestión de los migrantes, que ni los ríos de dinero de Occidente ni las políticas represivas han podido controlar. Un hilo invisible une estos frentes aparentemente aislados pero que, según el vicario apostólico de Anatolia, si se conectan revelan muchos de los nudos no resueltas en la región que son el origen de la violencia. “Todo está conectado - afirma Mons. Paolo Bizzeti, que se encuentra en Italia en estos días -, provocando un efecto dominó: la falta de resolución de la cuestión palestina pone cíclicamente en movimiento a grupos fundamentalistas que, en nombre de la solidaridad con su pueblo, llevan a cabo ataques allí donde pueden. Y no es casualidad que en los dibujos e imágenes que se encontraron en el escondite de los atacantes hubiera iglesias y sinagogas".

El prelado se refiere al ataque contra la iglesia católica de Estambul el 28 de enero, que provocó la muerte de un hombre de 52 años y varios heridos, y en las últimas horas la policía ha difundido nuevos datos que están surgiendo. Se han efectuado 25 arrestos y en un contenedor de basura encontraron la ropa de los dos atacantes, que estos habían arrojado apresuradamente antes de escapar para confundir a las cámaras y las imágenes. Ambos trabajaban como cocineros en un restaurante chino del distrito de Bahchelievler y aparentemente eran originarios de Rusia y Tayikistán.

La policía secuestró las armas que se usaron en el ataque y divulgó fotografías: uno de ellos, en particular, aparentemente se rasuró la barba para evitar que lo reconocieran, y el automóvil que utilizaron -y abandonaron- tenía matrícula polaca. El atentado, reivindicado en las horas siguientes por el Estado Islámico - aunque la manera de operar es diferente a la que utiliza el movimiento yihadista - podría haber acabado con un balance mucho más grave, pero las armas se atascaron y evitaron lo que pudo haber sido una masacre.

El vicario de Anatolia se pregunta por qué las autoridades turcas, que "habían identificado y arrestado desde hace semanas a un buen número de personas que preparaban ataques" contra iglesias y sinagogas, "no pensaron en advertirnos para darnos la oportunidad de tomar precauciones o contramedidas. No había necesidad de hacer proclamas - continúa -, bastaba con advertir al obispo”. Queda la esperanza de que los ataques “hayan terminado y no se produzcan secuelas”. “En Oriente Medio, y en Turquía en particular - prosigue - está creciendo un sentimiento de afirmación de la propia idiosincrasia y contrario a todo lo relativo a Occidente, con simplificaciones evidentes, y por eso los cristianos, los europeos, los americanos y los occidentales en general son considerados como parte de un todo”.

Al analizar las causas que originaron los ataques contra los cristianos en Turquía, el vicario de Anatolia señala la política "miope" de Estados Unidos y Europa, fruto de la "profunda ignorancia" de lo que está ocurriendo en Oriente Medio. “Continuamente se acuerdan contratos multimillonarios y colaboraciones militares, tenemos la ilusión de que estamos controlando el flujo de migrantes - explica - delegando la tarea a Ankara” y pagando el precio correspondiente en dinero. Incluso "las acusaciones de dictadura dirigidas contra el presidente [Recep Tayyip] Erdogan son una simplificación", porque él supo "dar un gran impulso al país y tiene una capacidad política superior" a muchos dirigentes del Viejo Continente. Prueba de ello son los numerosos frentes, desde África hasta los Balcanes y Gaza, donde está actuando la diplomacia de Ankara que, sin duda con resultados dispares, en los últimos años ha demostrado tener mucho más protagonismo que algunas cancillerías occidentales.

La búsqueda de apoyo interno, sin embargo, no está exenta de cuestiones críticas, porque las dos horas de religión que se dictan en las escuelas son una introducción a una vida de islámico practicante, como nos sucede a nosotros en el catecismo, y un cierto número de escuelas secundarias públicas se han transformado en instituciones para formar imanes. Esto es parte de la política del AKP [ el Partido Justicia y Desarrollo del presidente Erdogan] para conquistar los votos de la franja religiosa del electorado, pero termina abriendo una grieta entre las personas de fe abiertas y tolerantes, y los elementos más radicales y populistas”. Por último, está el hecho de que el pueblo turco - y en general todas las poblaciones de la región - "no conciben una sociedad como la occidental, que niega a Dios, aunque entre los mismos turcos hay un pequeño porcentaje de ateos. Para ellos es incomprensible, porque representa la pérdida de las coordenadas de la existencia y de la moral. Durante años Europa ha sido un modelo al que aspiraban incluso a nivel político, hoy el aprecio por su visión de la vida se ha derrumbado".

Por un lado, entonces, la "simplificación" de la guerra en Gaza, que no permite comprender que los cristianos también son víctimas de una política occidental a menudo "demasiado unilateralmente favorable a Israel", con consecuencias incluso graves. “Y no son sólo los palestinos - recuerda Mons. Bizzeti -. Pensemos también en los pueblos beduinos de Israel, en la mira de los colonos, que en 40 años han pasado de 500 mil miembros a cerca de 30 mil". "Nadie habla de ellos, pero este también es un genocidio" que contribuye "a inflamar Oriente Medio". Por otro lado, una parte del mundo musulmán muestra la misma simplificación atacando a los cristianos como un "símbolo", en un "clima general [de odio] que ha ido creciendo desde las dos guerras del Golfo”. Volviendo al atentado contra la iglesia de Estambul, podría ser "un pequeño episodio, pero en realidad - concluye el vicario - es el espejo de una política que no funciona y de la que todos somos corresponsables: desde Turquía hasta Europa y Estados Unidos, como lo demuestra la última decisión irresponsable de suspender la ayuda a Gaza a través de la UNRWA”.