Ucrania, la historia de la tierra quemada
Moscú (AsiaNews) - Uno de los principales problemas del conflicto de Ucrania es
su carácter indefinido: ¿guerra civil o conflicto entre los dos países? ¿Agresión
imperialista o revuelta separatista? ¿Guerra religiosa o confrontación
política-ideológica? ¿Conflicto local o contraposición de las superpotencias
internacionales? En el caldero de Ucrania se mezcla un poco de todo, como en su
plato más famoso nacional, el borsch
de carne y verduras. Sin duda, es también una guerra de propaganda, realizada
con las armas de la televisión y los sitios de Internet de local e
internacional, que ya ha obtenido el resultado de ideas totalmente confusas de
los mismos contendientes, tanto en los líderes políticos y militares, tanto en
la población general.
La revuelta de Majdan en el invierno 2013-2014, que recientemente ha celebrado
la memoria en Kiev y Moscú (con la marcha anti-Majdan), fue sólo el último de
una larga serie de conflictos sociales y políticos con que el joven Estado de
Ucrania está luchando desde su creación en 1991, tras el colapso de la Unión Soviética.
Es de esta fuente que debe comunicarse a todos los conflictos en Europa del
Este y los Balcanes, tanto dentro de los propios Estados, tanto en la contención
de las fronteras. Un imperio unido por la ideología y el terror, sino también
de la oposición al gran enemigo occidental, ha dejado un legado envenenado
después de su final, cuyas consecuencias se hacen sentir cada vez más, y no
sólo en Europa, a los veinticinco años después de su muerte. ¿Cómo es esto
posible? Décadas de sovietología y la teoría de la guerra fría, la Ostpolitik
y la carrera de armamentos, las estrategias diplomáticas entre los países
alineados y no alineados todavía habrían tenido que asegurar suficientes
herramientas para entender la evolución de la situación después, mientras dejas
que las cosas vayan por su cuenta, con una fe ingenua en la justicia histórica:
ganó el Oeste y la democracia, entonces el mundo ha ganado la paz. Pero la
mayonesa se ha vuelto loca, la olla a presión explota, salpicando a todos lados
pedacitos realmente no digeribles de los alimentos: el conjunto de Europa es
sacudida por las fuerzas separatistas y particularista; la primavera árabe ha
generado la guerra del Califato; Estados Unidos parece impotente y desconcertado,
en un mundo que no es dominado ni por la paz ni por la armonía.
Incluso más que los Estados Unidos, aparece desplazado por completo el
Vaticano: la Iglesia
Católica, el primer rival ideológico del comunismo soviético,
se cree ahora que ha allanado el camino para una fácil "nueva
evangelización" desde el Atlántico hasta los Urales, y tal vez incluso en
Asia, China o Cuba. Nunca antes, sin embargo, sus instalaciones y sus pastores
en Rusia y Ucrania están desacreditados e inhibidos, incapaz de conducir a los
pueblos y las conciencias en el espíritu
de paz y hermandad.; incluso Stalin y Jruschov no habrían podido lograr algo tan
sensacional. Las principales preocupaciones del emérito Papa, Benedicto XVI, en
el fin de la civilización cristiana, han dado paso al entusiasmo minimalista a
su sucesor, Francisco, que se ven asumir la escasa importancia de la Iglesia en el mundo, de su
"ser periferia" antes de actuar en los suburbios. Sólo Ucrania, un
país cuyo nombre significa "borde", es una prueba clara. Después de
una primera fase de expansión en triunfo al final del siglo pasado, acusado por
los opositores como "proselitismo", la Iglesia Católica
ha regresado apresuradamente a la
Ostpolitik
montiniana: los católicos en Rusia están confinados en pequeñas y tranquilas capellanías;
en Ucrania el Vaticano intenta por todos los medios no involucrarse en el
conflicto, a estar por encima de las partes, como si en ese país no existiese
masas de fieles fácilmente condicionados por los líderes de varias
organizaciones religiosas y pseudo-religiosas.
En el discurso que Francisco ha dirigido a los obispos ucranianos el último 20
de febrero parecía hacerse eco de las preocupaciones de los 30 o 40 años atrás,
en las convocatorias de la paz y el respeto de los acuerdos internacionales,
sin hacer referencia explícita a las causas y los motivos del conflicto: "Conozco los acontecimientos históricos que
han marcado su tierra y están todavía presentes en la memoria colectiva. Estas
son cuestiones que tienen, en parte, una base política, y al que están llamados
a dar una respuesta directa, pero también hay realidades y dramas sociales y culturales en que los seres
humanos esperan su contribución directa
y positiva", dijo el Papa, para luego invitar a los obispos
greco-católico y de rito latino, al menos no a pelear entre sí. Naturalmente,
los representantes del Patriarcado de Moscú inmediatamente han aplaudido el
tono "conciliador" del Papa de Roma, dejando a las fuerzas en el
campo de la libertad de interpretar a su antojo los "hechos
históricos" y los "dramas humanos" que han marcado la tierra
ucraniana. Tres días después de la reunión con el Papa, el jefe de los
greco-católicos Arzobispo Shevchuk, intento reafirmar que Ucrania "vive los horrores de la guerra que han sido
impuestas desde el exterior y no a causa de un conflicto interno civil",
y que los acuerdos internacionales deben proteger "la integridad
territorial" de Ucrania, pero su voz se siente abrumado por las constantes
acusaciones de Moscú por ser el portavoz de los verdaderos culpables de toda la
situación, los "instigadores de Majdan", sin que Roma nunca haya
tratado de negar o mitigar estos cargos. Las palabras del Papa contra las
injusticias económicas del post-comunismo, sacrosanta un lado, en este contexto
han corroborado aún más la creencia de los rusos como "el último
bastión" contra la ruina derivado de la victoria del capitalismo
occidental, y que a la derecha en la frontera ucraniana jugará una batalla
decisiva de este destino apocalíptico.
En Ucrania es difícil no ensuciarse las manos, como lo desea a su vez la
diplomacia, principalmente en el oeste y el Vaticano: se pide la elección
explícita del campo, incluso antes de tomar el campo. Y cuando el campo está
ahora completamente en llamas, no se puede hacer sin quemarse las manos.
26/05/2017 14:35
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